佚名：1953年，虚云和尚与中国佛教
1953 年，虚云和尚与中国佛教
—— 作者：佚名
虚云老和尚，是中国近代史上首屈一指的大师。他的一生行业，海内外早已耳熟能详，令人高山仰止。在近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，主法十五座道场，重兴六大祖庭，一身肩挑承禅门五宗法脉，皈依信徒达百万众的高僧，唯有禅宗泰斗虚云老和尚！
1953 年，百废待兴的中国急需一个能维护佛教权益，统一僧尼基本管理的组织，中国佛教协会便应运而生了。但是，令人震惊的是，首届佛协大会上竟然出现了一股强大的力量，一批有势力的出家人联合起来，企图取消僧服（大领衣）、取消出家人的戒律《四分律》，允许僧娶尼嫁、饮酒、食肉！力量之大，似乎已经势不可挡！在这个佛教生死存亡的关头， 113 岁高龄的虚云老和尚挺身而出，拼死周旋，力挽狂澜，终于使得清规戒律得以保全！
事情经过究竟是怎样？在《虚云老和尚年谱》和虚云老和尚的弟子体光和尚的《体光和尚开示录》中有较为详细记载。
《体光和尚开示录》
（青原山净居寺方丈）体光大和尚：解放初期（ 1953 年）成立中国佛教协会，这能海法师，还有上海那个应慈法师，这些人都在北京。他们一部分人提出来，不穿和尚衣服、不穿海青，不能穿汉服了，就是我们这大领衣不能穿了，这能海法师他说了，他说：本来这些汉服都没有，比丘就是三衣（袈裟）。那圆瑛法师都不管。上海的持松法师、苇舫法师，他们提这个！
说是有一个菩萨出世啊，那就令我们这个佛教得久住世，不是菩萨来护持的话，佛教早就不存在了！ …… 那政府人家不管这个，你们内部的矛盾你们自己解决。虚云老和尚在北京就是他不答应！他不答应，大家不在乎，说： “ 他一个人那么大年纪，他能怎么样？我们要改他有什么办法？ ”
闹到政府了。当时李济深是中华人民共和国副主席，他算是很虔诚的老和尚皈依弟子！他一生，任着不要命，他也要保护老和尚！保护佛教！李济深看这个力量太大，怕老和尚要吃他们的亏，就劝老和尚： “ 您老人家年纪这么大了，您放下！西藏班禅、达赖是两个小孩子，他们都是随缘，他们都是吃肉的，你这汉僧吃荤、讨老婆您还管哪？ ” 就是老和尚不答应！
…… 虚云老和尚外面护他的人很多，他外护极强啊！那朱德是他的皈依弟子，你看，这周恩来，他们都是头头啊 …… 只要有人哪，事情都好办，要没人做就难了。 ……
后来开会一提，老和尚一提就说： “ 这历朝历代社会上改衣服，我们和尚都没改啊，我们穿的大领衣还是汉服，历朝历代都没有改，在人民政府下改了不好！ ” 这中央就接受了，说： “ 是这个样子，历朝历代都没改吗，为什么现在要改？那你这些和尚可不能改，对于政府可不好。 ” 就提出来，就把现在和尚穿的衣服当成僧装，僧装、素食、独身，你们这些出家的和尚你们要是愿意结婚，你们赶快离开佛教！你看这多有力量啊。佛法的存在，一定要靠当时的政府拥护，要不拥护就不行，不拥护的话，光是穿着和尚衣服的出家比丘就把你搞掉了！
《虚云老和尚年谱》
虚云老和尚自述：末法经上所说种种衰相，现在都出现了。僧娶尼嫁、袈裟变白、白衣上座、比丘下座，这些末法衰相都出现了。
前年中国佛教协会开成立大会，所谓 “ 教徒 ” 者，竟提出教中《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》这些典章，害死了许多青年男女，应该取消！又说大领衣服，是汉人俗服，不是僧服，现在僧人应当要改革，不准穿，如其再穿，就是保守封建制度。又说信教自由，僧娶尼嫁、饮酒、食肉都应自由！谁也不能管。
我听说这番话，大不以为然，与他们反对 …… 我和李任潮（李济深）商量说这些坏教徒，要改佛制 …… 岂由他们乱改佛制规律？李任潮等叫我忍辱。
政府见闹得不开交，就问改制的原故。有人说： “ 僧尼要穿坏色衣。 ”
政府问： “ 何为坏色？ ”
能海法师说： “ 袈裟才是坏色，其他不是。 ”
大家听了齐声说： “ 只留袈裟，取消其他（僧服）！ ”
我说： “ 能海法师说得不错。梵语袈裟，华言坏色。有五衣、七衣、大衣三种，并一里衣和下裙。印度用三衣裙就是我们此土的衣裤。此衣裙随身，睡以为被，死亦不离。佛说法在印度，气候暖。中国气候冷，所以内穿俗服，不准彩色，将俗衣染成坏色。如做佛事外搭袈裟，袈裟便不常著，看为尊敬了。宋金元朝代把汉衣改了，僧人至今未改，汉衣成了僧衣。故说这个大领衣，就是坏色衣。若说划清界限，就不要改。若将大领衣改了，则僧俗不分了！就是僧俗界线分不开。 ”
政府听我此说，赞成同意我说，并说佛律祖规，不能改动，加以保留，暂告结局。你看这是不是僧人自毁佛法？云老矣！无力匡扶，惟望具正知见的僧伽，共挽狂澜，佛法不会灭的！ ……
时近虚云老和尚诞辰之日，让我们一起缅怀虚云老和尚对佛教的丰功伟绩，学习老和尚慈眼视众生、等施无差别的菩萨行，以及无缘大慈、同体大悲，为末法苦难众生作中流砥柱的大无畏精神！
虚云老和尚遗言： “ 从前的事不必说了，我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受谤受屈，我都甘心。只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的！你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰 ‘ 戒 ’” ！
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场！
—— 虚云老和尚辞世诗
转自《正法清流》
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