季天琴、唐爱琳:互联网BBS往事

1989-06-04 作者: 季天琴、唐爱琳 原文 #这样走过 的其它文章
分类: 1990年代至2000年代, 互联网


互联网 BBS 往事


--作者:季天琴、唐爱琳


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多年之后,北京大学物理系 93 级学生吴涛的轶事仍被广为流传。 1999 9 17 日,他用个人电脑搭了个 BBS --一塌糊涂( ytht ), 一、塔、湖、图 的谐音,即博雅塔、未名湖和北京大学图书馆。


在当时宽松的网络管理环境下,一塌糊涂形成了兼容并蓄的讨论氛围,其 sex 版是中国 BBS 上较早开设的性教育性质的版面, motss lesbian 版是国内 BBS 最早开设的专门谈论同性恋的版面。


在朦胧的理想主义鼓舞下,一塌糊涂以最大限度的同情包容各种言论。公民生活、反谣言中心、台海观察等也成为一塌糊涂众多有特色的版面。


一塌糊涂创办两个月后,关天茶舍在天涯开版,首任版主是北大青年教师老冷。 关天 二字出自陈寅恪《挽王静安先生》诗: 吾侪所学关天意,并世相知妒道真。


这最初是一群人文知识分子曲高和寡的精英圈子,老冷的思想倾向,使关天一开始就有谈论世运的怀抱,但尚没有清晰的公共政治的维度。经过一番更迭, 2001 年,朴素等人出任关天版主,为关天带来了飞跃。相对老冷等人北大学者的头衔,他们更加草根, ID 背后的声名也更多地来自于网络。


关天茶舍人气大盛,摩罗、易大旗、李陀、陈村、贺卫方、笑蜀、刘军宁这些学者都成了关天的活跃网友。


9·11 事件中,一篇名为《今夜,我是美国人》的贴子引起争论,关天茶舍受到海内外的关注,影响力迅速扩张。


据回忆,在 “9·11 事件 引发的大讨论中,当时 网络中国 媒体中国 是两个断裂的世界,媒体上见不到任何讨论,关天在一夜之间出现大量讨论帖,对此,关天对所有鼓吹和同情恐怖主义的帖子,强硬地全部标以 黑脸 ,以春秋笔法进行褒贬。另一方面,版主也坚持不删除任何帖子。几日之内,大批网友涌入关天,关天成为大陆网站讨论 “9·11 事件 最激烈和自由的地方。


这不仅使关天变成了一个更加多元化的公共空间,浏览量达到空前的高峰,也使关天向一个新兴的时政论坛转型, 政论 时评 成为关天最显赫的文体,这慢慢影响到 2001 年到 2003 年出现的网络政论和媒体时评写作的高峰。


知名学者王晓渔说: BBS 是我的大学。 2000 年,他还在上海师范大学中文系读研究生。大学在他眼里更像居委会,那时他的叛逆,还是讨厌教科书上的陈词滥调,并没有清晰的价值观,但是他本能地热爱网络,热爱那种清新、开放。


思想的境界 论坛震撼了他。该论坛 1999 9 20 日创办,由南京大学讲师李永刚独立支撑。崔卫平翻译的《哈维尔文集》,成为 思想的境界 第一份独家发布的大作。余英时、王元化、李慎之、袁伟时、高华、许纪霖、邓晓芒、张承志等学院和民间高手都在该网站有个人文集。


不过, 思想的境界 论坛从生到死,仅仅 400 天。李永刚选择了主动关站,他坦承:仅以我个人的力量,还远不能成就我理想中的宏大事业,于是有焦灼,于是有恐惧。


1996 年,互联网刚在中国起步。 23 岁的姚博有了第一台电脑,上面有一个 144 的猫。他找到了让无数人受益的 思想的境界 ,还发现了关天茶舍。在网上,他自称 五岳散人 。这个 ID 后来在网络上下声名鹊起,几乎彻底改变了这个北京胡同青年的人生。


那时,网络还是个扬名立万的场所。不少人的网名,几年后会比身份证上的名字被更多人所知。 2002 9 月,《法制日报》记者李勇不甘寂寞,以 十年砍柴 ID 加入了关天茶舍。他第一篇有影响的帖子是《农民进城命若鸡》,描述农民工在城里被歧视、被欺负的状态,彼时孙志刚事件还没有发生,收容遣送正是最恶劣的时期,这篇文章跟帖如云,直至管理员不得不锁帖。


青年作家任晓雯曾以 蚊子 ID 担任 世纪沙龙 的版主。她回忆,当年最大的乐趣是看高手过招。 世纪沙龙 当时有两个 ID Snoopy Garfield ,看得出颇有学养,说话风趣灵动。俩人一唱一和,经常会调皮地挑动一下网友神经。版主们好奇了很久:学术圈哪儿冒出来这么两位亦正亦邪的高人呢?--原来, Snoopy 是崔卫平, Garfield 是小说家李大卫。


2001 年,仍然就读于复旦大学的任晓雯,和王晓渔、张闳等人一起,接受 “Snoopy 阿姨 在网上的邀请,到北京去玩,在她家一住就是十余天。在北京,他们还一起约见了网友莫之许--这人比较傲气,动不动就在论坛里讲哈耶克,特别喜欢拍板砖。


莫之许应聘为《华夏时报》评论部主任时,尚未在任何新闻单位供职过一天。但是,作为一名网络中的跟帖手,他已经在不少论坛留下过足迹。受命组建评论部后,他立刻就试图从网络中招兵买马。


很快,《华夏时报》评论部成了首个网友办报团伙。除西祠 锐思评论 版主安替、中青论坛 麻辣烫 版主黄章晋外,《中国》网刊主编时寒冰、万科论坛 思想评论 版主秋风、西祠胡同 思想的境界 版主柴子文等一干网络活跃人士聚集到了一起,负责《华夏时报》每日两个版面--新闻分析和每日评论,以及社评的撰写和编辑。


匿名社区的论辩风格带到了现实生活中,在无休止的讨论乃至争吵中,一篇篇敏锐、鲜活的文章被炮制了出来。莫之许回忆, 11 年前,新创的《华夏时报》上,因总编的胆识,得以一连四周连续在头版发出社评,抨击收容遣送制度。


中国开始出现平面媒体和网络两个不同但又交叉互动的话语空间,无论是内容还是人员,都持续在这两个空间中流动。


对十年砍柴而言,与天涯网友见面、聚会成为生活中很重要的活动,在和同道朋友交往中,他渐渐忘却了所在官媒中人事的龌龊、环境的沉闷。


他回忆说,天涯在北京的网友,最喜聚会,关天茶舍的聚会,每次都是吵声震天。他首次参加聚会是在大排档吃烧烤,到场的除了秋风、莫之许、五岳散人、陈永苗等人,还有中国青年政治学院副教授杨支柱、传知行社会经济研究所研究员张大军。第二次是在一个咖啡馆,听中国社科院研究员于建嵘讲湖南农民对抗基层政权的调查。


2003 年,张大军从关天茶舍网上论坛开始作网下讲座 公民半月谈 ,地点在北京三味书屋。十年砍柴记得,北大教授贺卫方主讲那次,其风度、口才、学识吸引了一大帮人从四九城赶来,将会场及外面的过道挤得满满当当。网络带来的可能性愈多,空间愈大是个不争的事实。 2003 4 月,一塌糊涂开设 SARS 版,那时北京已是谣言满天飞,人心惶惶。 SARS 版的出现,立即成为了来自各地的网友交换消息的场所。


同月,《南方都市报》首先报道了大学毕业生孙志刚在广州因无暂住证被收容致死一案。公民生活版也顺势在 5 月初推出了 由孙志刚之死看暂住证制度 在线论坛,发言者正是在 10 天后上书人大请求审查《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》而一举成名的北大三博士许志永、滕彪、俞江。


这也给一塌糊涂带来了压力。 5 4 日,站务发布公告,称由于公民生活和三角地 没有做到坚持团结稳定鼓劲 ,决定上述两版暂时只能阅读,不能发表。这次事件后,一塌糊涂设立了观察员这一职务,观察员有直接删除敏感版面文章的权力。


这一年,在关天茶舍,对孙志刚案、湖南教师黄静裸死案、乙肝歧视案等一系列维权事件的广泛讨论和介入,也使关天的 公民论政 的倾向达到一个高峰。


世纪沙龙 上,卢雪松停课事件、王天成告周叶中抄袭案、北大人事改革事件、贺卫方停招硕士生等事件相继成为热点。版主吴冠军回忆称,那两三年,以思想界为范围,世纪中国是当之无愧的公共平台。


一塌糊涂 以网络中的言论特区而出名。不过,糊涂站务、清华大学毕业生杨帆认为,当年,这样的 赞誉 反而容易惹祸上身。


杨帆认为,和今天的微博一样,只有商业机器才能承担得起作为言论阵地的代价。作为完全民间性质的 BBS ,一塌糊涂没有足够的人力、物力和财力对版面进行 24 小时不停歇的管理。


2004 8 14 日,三角地版面出现 ID “zhongjiwei” (为 中纪委 拼音)发表的《辟谣声明》,称一塌糊涂刊登的《 28 省市民意调查结果显示党政获评满意不足二成》一文纯属谣言。


在杨帆看来,中纪委事件充其量只是一根导火索,连帖子的真实度都很值得商榷。他认为关站是个必然, 他们终究会来,早一天或晚一天的区别而已


5 天后,一塌糊涂站务组发布公告称, 我们目前面临的首要问题是对政治类版面的整顿 ,整顿期间,一塌糊涂 只读 了三角地的大部分版面以及学术区的公民生活、人权研究两版。


2004 9 13 日下午 2 点,北京市通信管理局在保利大厦二楼会议室宣布关闭一塌糊涂 BBS 。这天,离一塌糊涂 5 周岁的生日只有 4 天。


2005 3 16 日,已有 10 年历史的 BBS 水木清华站由开放型转为校内型,实行实名制,限制校外 IP 访问。几乎与此同时,几大高校 BBS 都相继转为校内型。 4 14 日,水木服务器被校方强行接管。 19 日,全体站务和 151 名版主集体辞职。此前的 3 17 日南京大学小百合 BBS 站务组已宣布解散。


若干年之后,已是博客与微博的时代。羽戈认为,它们一方面刺激了 BBS 的衰落,一方面却接过了关天等 BBS 的宏大使命。


王晓渔说,每一种技术形式出现之后,都会重演很多思想问题。 2011 年末,青年作家韩寒在博客上发表了《谈革命》、《说民主》、《要自由》三文,在微博引起轩然大波。其实,对于民主和民众素质的关系,在 BBS 时代就吵过很多次。


在他看来,这是历史的必修课。这些讨论看似重复,但是受众对象并不重复, 10 年前,是当时的 20 岁青年在讨论,再过 10 年,又是新的 20 岁青年在讨论。 每个年龄段都要进入重新建造知识体系的阶段。基数在变化,重复是有价值的。



转自《老衲说说》


转自《民间历史》网( www.mjlsh.usc.cuhk.edu.hk ),文章版权归原作者所有。
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