李多迦
李多迦
开灿公家族与基督教之关系
“关于昭通传教站的建立，乃至基督教在昭通市的传播、发展，有一户人家不得不提及，这就是
李国钧
（入教后也称‘
李约翰
’、‘
李岳汉
’）一家七兄妹。他们是昭通城内最早接受基督教信仰的人家，其七兄妹中，有三人在昭通基督教界影响最大：
“长兄
李国钧
，入教后取圣名‘
李约翰
’……
“五兄
李国镇
，入教后取圣名
李司提反，……
“七妹
李多迦
……
“像李氏兄妹一家数人虔诚信教并热心服务教会的家庭，在整个昭通市可谓绝无仅有。”
（摘自《云南基督教史》第 36--37 页）
在柏格理所著《中国历险记》第七章《营救勇敢的故娘》中曾写了
北蒂、李丽
与
多迦
三姐妹：“……在昭通府城外，坐落着一座被称为‘三官庙’的小寺庙。庙宇周围散布着不少院落，其中大多数居民都姓李。这些居民中有几户已经开始信奉基督教，其中有三位无畏的年轻姑娘，经过与亲戚们的长时间斗争后，最终征得同意，进入教会学校。……起初，在刚入学的那些日子里，当她们穿过街道时，总要被人嘲笑，关于她们的传言有时非常粗鲁、难听。不止一次地石块会从城墙上飞下，掷向走在城墙下的姑娘们。石块攻击的目标往往是年轻的基督教徒的脚，也就是使本地人说三道四、愤愤不平的焦点。”
（编者注：昭通基督教会早就在当地办了男女学校，但入学者甚少，尤其是女子学校。当时女子抛头露面自为封建旧俗所不容；更有甚者，教会还成立了‘天足会’，宣传和提倡女子放弃裹足。
北蒂
等三姐妹既已信奉基督，已裹足的便放开，
多迦
却拒绝裹足。）
所以柏格理才在上文中接着写道：“三个女孩上学时就穿着可以让双脚继续生长的鞋，……才招来许多人的讥笑与怒骂。……但她们都热爱耶稣，她们无畏地向前走，坚定不悔。”
柏格理还写道：“有一位澳大利亚女传教士布什小姐，也就是现在的 C.E. 希克斯夫人，经常到三个女孩家中去教她们学习《圣经》。”（ 以上摘自《在未知的中国》第 46 — 47 页，编者按：李氏家族中很少有人提及布什小姐是继柏格理之后的又一位李氏家族信仰基督教的启蒙者。据《柏格理传》 230 页记载，布什小姐是澳大利亚人，志愿来中国服务， 1898 年来到昭通，与其丈夫希克斯一同传教，本人职业是护士，专门为教区内外的妇女与孩子们服务。她安静、温和、善良。 1924 年在昭通探望一户病人时，感染伤寒，于同年
李多迦（
1886
年—
《云南基督教史》第 37 页记载如下：“七妹李多迦，生于 1886 年，因家庭的氛围，自幼即随众兄长认字读书并接受基督教信仰。据传柏格理 1892 年返昭通后，李多迦便随柏格理学习英语，而伯格理则向她学习汉语。 1907 年，有美会英籍女教士苏穆才到昭通，与李多迦相处日渐亲密。 1912 年，苏穆才任昭通有美会女校校长，便请李多迦做其副手，担任副校长。 1921 年，通过英籍女教士苏穆才的密切关系，李多迦到英国留学。 1926 年回国后，终生服务于昭通的教会，而且终生未婚未育， 1982 年在昭通去世。”
该书 262 页又写道：“ 1912 年由有美会（循道公会早期名称之一）在昭通城内设立（昭通有美会女学校）。由该会英籍女教士苏穆才任校长，昭通教会负责人、本地牧师李约翰之妹李多迦任副校长。课程设置有读《女儿经》之类，《圣经》文化识字穿插其中，也教一些编织、刺绣等女工。随着社会上反封建意识的增强，妇女投身社会的人数逐年增多， 1922 年，李多迦又赴英国留学，不久，该校停办。” 1926 年，李多迦回国后又重新开办起来。据昭通地方志记载，该校一直办到 1951 年，办学近 40 年，培养学生 2000 多人。
据
由于李多迦无直系后人，此处的简介除摘引有关著作外，均为几位亲人的追忆，编者选其共同者用之。
李多迦从小就敢于向封建迷信挑战，她家四姊妹大都缠过脚，只有她执着反叛，基本没缠过脚。李多迦年轻时，一次，她从放在地上的马驮跨过去，就被马帮伙头认为大不吉利，和她大吵，要李多迦支付整个马帮一天的生活费用。李多迦不信邪，说：“你这些马驮放在街上，挡住了我的去路，哪有不准跨过马驮的道理，我就偏偏要跨。”就这样，她又来回跨了数次。那些本来很厉害的马帮，遇到比他们更倔强的李多迦也无可奈何，只好不了了之。
在那重男轻女的时代，她只身到英国去找苏教士，又在英国学医，堪称敢闯、敢拼的女中豪杰。回国后，她与苏穆才一直住在一起，情同姐妹，她协助苏穆才从事教会与教育工作，直到 1951 年苏穆才被迫离境。
李多迦在英国学的是妇幼儿科，回昭后主要从事女校教育工作，同时也为人施行新法接生。经她接生的产妇和救治的婴幼儿不计其数。时有受惠者登门致谢之事。
李多迦一直关心国家大事，早在抗日战争时期，就常买《新华日报》看，卖报人还以为她是共产党人。据说昭通解放后她曾参加过政协会议，算是开明绅士。
李多迦在昭通闹荒年的时候，曾收养了王正清、陈家光、范家明等孤儿，都把他们抚养成人。她退休后，在昭通大局街曾开过一间“保赤医馆”，专门给贫穷人、乞丐免费治病。
1947 年时，李多迦与苏穆才同住福滇医院后院住宅，一天深夜，四盗贼破门抢劫，李多迦力图阻拦，被匪徒用刀砍伤，血流如注，昏倒于血泊中。匪徒抢劫后逃走。她被及时抢救，幸免于死。不久劫匪落网，警察局与法院请李多迦指认主凶，以便处决。但她却用基督的爱心感化了主凶，李多迦见其悔罪意诚，便假说他并非主凶，终使主凶免受极刑。
1957 年前后，李多迦申请出国看望她的女友苏穆才，由于侄儿王成恩（王福臣牧师之子）的帮忙，总算获得批准。到了香港，却受到香港英国当局的刁难，问她：“中国共产党好不好？”李多迦不假思索地回答：“好！”对方又问：“毛泽东好不好？”李多迦又不假思索地说：“好！”对方接着又问：“你到底是爱你的国家，还是爱你的朋友？”李多迦毅然回答：“我既爱我的国家，也爱我的朋友。”对方最后结论就是：“你要是爱你的国家，就不能踏上英国的土地！”她被拒绝签证。于是只好放弃到英国探访挚友的宿愿，回到了广州，与其姐李丽四处探亲， 1958 年回昭通。
李多迦一生未婚，精通英语，专修医学，尤娴儿科，医术精湛，致力于救死扶伤。曾两次到英国、香港讲学。以讲学所得报酬，与英籍传教士苏穆才共同创办“有美会女子学校”，捐资办学二十余载，开风气，育人才，普及文化，传布教义，造福大众。她生性温柔善良、和霭可亲、纯朴正直、见义勇为、舍己为人。
１９６０年，国家横遭人祸，民不聊生。李多迦途遇饥饿者常施以粮票，并求主保佑。加之李多迦与苏穆才一直保持着通信联系，信中无意提到一些国内灾情，结果因“煽动群众不满”、“里通外国，泄露国家机密”之罪，和三姐李丽一道被捕。一年后，李丽被无罪释放。而李多迦却被判处五年徒刑。李多迦不服，向高院申诉，结果被驳回，维持原判。刑期自１９６０年９月２１日至１９６５年９月２０日止。
由于李多迦素以博爱为本，生性和善，据说在昭通簸箕湾监狱服刑时专门养鸡，同监犯人与管教人员对她都很好。 1965 年刑满后，劳改部门已同意释放她回家，并与亲人联系。但那时“文化大革命”即将开始，整个社会杀气腾腾，亲人怕受牵连，不敢去接养。直到１９７８年４月“文革”结束，才由侄儿李学航夫妇接回家奉养（李学航二子李克勇亲赴监狱将李多迦背回家中，几十年后这位孝顺的侄孙也蒙福成长为四川外国语大学校长）。因此，李多迦又多“留队”１３年。 1982 年终因长年磨难，身心交瘁而病逝，享年九十六岁。在生命的最后六年中，她坚持每日沐浴，且不要人帮扶，她说，这一辈子除了主耶稣没有人见过她的身体。在她归主的那一天，根据多位亲友的回忆，有两只白鸽飞上她的床头，久久不愿离去。凡信主之人都认为是圣灵来接她归天家，不信主之人也认为是她平日里心善，对待家禽恩惠有佳，因此家禽也对她十分眷恋不舍。
据说，１９８０年的圣诞节，由李多迦的学生田应章和王、陈牧师等出面组织，昭通市委统战部正副部长和众亲友参加，与李多迦共做礼拜，欢度圣诞。这也算是另一种形式的“平反”，似可聊慰李多迦的在天之灵！
2010 年 8 月，编者去李多迦旧宅探访，房屋已破烂不堪，数十年前为其守园护屋的李阳华老人早已作古，老伴年愈九旬，与其子仍住老屋傍。谈及李多迦，老人深情依旧，眼角竟流下晶莹的泪，为好人的不幸，她只能无声地扼腕叹息。
李多迦三姐李丽读过私塾，又受教于教会学校，且深受家庭影响，一生笃信基督，与其小妹李多迦亲如一人，她二人曾结伴外出多时，先后去过北京、天津、广州、成都等多位事业有成的子女家小住，于 1958 年返回昭通。 1960 年，李多迦蒙冤入狱，李丽亦受牵连而被拘留，不久便无罪释放回家。
（编者：李国钧孙女李克玲、孙婿梁友璋夫妇，小部分为王珊根据家族其他成员回忆整理而成）
转自《民间历史》网（ www.mjlsh.usc.cuhk.edu.hk ），文章版权归原作者所有。
