冯象：《玻璃岛：亚瑟与我三千年》
冯象：《玻璃岛：亚瑟与我三千年》
第二版： 三联书店2013年
冯象 ：《 玻璃岛：亚瑟与我三千年 》，生活·读书·新知三联书店。2003年3月。270页。定价28元。ISBN: 9787108017802.
目 录
前言
圣杯
墨林与宁薇
网址：伊莲
药酒
绿骑士
摩帝纳拱门
零隐私世界
尾声：亚瑟之死及其他
法兰西的玛丽
蓝瓦爵士
附录一：释名
附录二：年表
附录三：家系图
《玻璃岛·前言》(节选)：
这本小书讲的故事，取材于亚瑟王传奇和我的亲身经历。亚瑟王传奇是中古欧洲文学的瑰宝，在西方流传之广，大概仅次于《圣经》、莎士比亚。至今，各种新潮和通俗的文艺形式的改编再现，从好莱坞影视、百老汇歌舞到漫画书、木偶戏，仍层出不穷。传奇中的角色原型和情节母题，大都可追溯到古代凯尔特人的历史和神话。凯尔特人现在是欧洲的小民族，但在上古时代曾遍及欧洲大部，西至不列颠岛(今英国)，东抵小亚细亚。他们的事功和风俗最早见于希腊史家的记述，希腊人称这些金发碧眼、肤色白皙、慷慨性急而多才多艺的“蛮族”为Keltoi；于是有了“凯尔特”这个名字。可是，罗马帝国的兴起和统治，日耳曼诸部的南下扩张，大大压缩了凯尔特人的领土。到了亚瑟王传奇的鼎盛期(十二、十三世纪)，凯尔特人的家园就只剩下不列颠岛的西部(威尔士)和北端(苏格兰高地)、爱尔兰以及英吉利海峡对岸的法国西北一隅(不列塔尼)了。亚瑟是五、六世纪之交领导不列颠人抵抗侵略者的统帅。不难想见，他的英雄业绩和崇高理想，是如何深受百姓爱戴而传颂四方的(见《尾声》)。一个弱小民族，到了生死存亡的关头，还能编织这样绚丽多彩的故事，确是世界文学史上的奇迹。因为故事中的亚瑟当了不列颠的王，所以在中世纪，亚瑟王传奇也叫“不列颠演义”(matiere de Bretagne)。这几个字是法语，亦即法国人的说法。当时在欧洲，法国的宫廷时尚和文学，跟现在铺天盖地宣传的美国这个美国那个差不多，是人们急于效法的。法国宫廷诗人采用浪漫传奇(roman)的体裁，向王公贵族，尤其宫中那些热爱文艺的夫人小姐，歌颂亚瑟王和他的圆桌骑士；亚瑟王传奇便从此走出不列颠，跟“国际”接轨了(详见《法兰西的玛丽》)。
亚瑟王传奇在中国一直没有好好研究介绍，这不奇怪。因为中国人接轨“国际”，断断续续，几经波折，需要学习引进的洋故事洋思想排着长队，太多了！如今赶上《哈利·波特与魔法石》走红之后出版，也不算晚。我认识一位中国小姑娘，在附近一所有名的中学(布什总统的母校)念初二，精通亚瑟王故事，还喜欢拉丁语，四大本哈利·波特倒背如流。她告诉我，所谓“魔法石”，英国原版作“哲学家石”(也就是圆桌骑士寻找的玻璃岛圣杯在中世纪炼金术传统里的变相，见附录一《释名》，圣杯条)。可是出版商对美国人心存偏见，认定他们趣味肤浅，生怕封面印了“哲学家”三个字影响小说在美国的销路，就改称sorcerer stone (巫师石)：美国相当一部分人口是信巫术的。中译本不明底细，竟以讹传讹错上加错，变出一块她说离了谱还不“酷”的“魔法石”来。
这本小书一共讲九个故事，基本涵盖了亚瑟王传奇的主要人物和神话母题：亚瑟王与“地母”桂尼薇，湖夫人宁薇与“视者”墨林，“骑士冠”郎士洛与两位伊莲，加文爵士与绿骑士，哀生与金发玉色儿，圣杯与渔王，以及圆桌骑士为维护荣誉而分裂、决死的悲剧。就其运用阐发的西方文学典籍、凯尔特/希腊神话、历史和宗教文献而言，也可视为亚瑟王传奇在中国的第一次系统介绍。
书名《玻璃岛》，威尔士语 ynis gutrin，典出凯尔特神话(见附录一《释名》，玻璃岛条)。还有一个道理：80年代初，有一次陪同外教去新疆旅游。一天，在暑气蒸腾的戈壁滩上欣然发现一座碧波环绕的小岛——海市蜃楼。我们的司机即形容小岛是玻璃造的，去到那里的人，无论多大本领、带几匹骆驼，没有一个活着回来。当然，凯尔特人的玻璃岛是出没在另一个自然和人文环境里的。关于它的传说，也就和那个难忘的司机朋友的故事不尽相似。古人说“海市”为蛟蜃之气所筑，蜃“状似蛇而大，有角，能呼气成楼台城郭之状”(《本草·鳞部》)。新世纪始于蛇年，我愿这本《玻璃岛》浮现在更多的读者面前。
文章版权归原作者所有。
我想了解这个时代的经历和在哪个时代的一些传说.
赫赫，同楼上。
自从看了这本书，开始想有一些了解了，但是，貌似很难找到亚，希望找到的能共享一下：）
刚刚拜读了此书~~~真好看真有趣！权当《山海经》来看，也很有趣~~~
我想请教冯先生，为什么大陆人学了10年以上的英文还不能流畅的写英文散文或者小说呢？是不是没有语言环境的原因？
很羡慕先生的才学，不值得能否推荐一些现代的通俗类小说，最好是在国内的图书馆或书店能买到的。