谢谢各位！远道而来的各位朋友们，今天日子还不错，风和日丽又不是很热。从前天开始见到从各地赶来的同学，我就在想，不知道你们在路上想到些什么？比如说万永生同学从河南骑自行车来，你一路上有哪些见闻？比如说姚小东同学从惠州坐火车到湖北来，比如说刘恕从南京坐火车到蕲春，然后骑车到青石中学来，不知道你们在这一路上想了些什么？我看到你们的时候，我想到的是很久以前的一所大学，1937 年 11 月 1 日，国立长沙临时大学在岳麓山下开学，1938 年 2 月搬到了云南，怎么去的？大部分人是走路去的，没车可坐，也没有自行车可骑，1938 年 5 月 4 日，这所大学在昆明开始上课，后来它成为中国教育史上的一个传说，叫国立西南联合大学。国立西南联合大学与我们有什么关系吗？有一点点关系，因为国立西南联合大学让我们看到大学的本质是什么。当我们说中国的大学如何如何不济，没有让中国的老师和学生找到如何在大学里生存、工作、学习的感觉的时候，很多人都会引用西南联大，那么西南联大到底是什么？我们可以去历史中找也可以在现实中探索。

当年西南联大有一位学生，他喜欢写诗，在去西南联大的路上，他写了很多诗；再后来他投笔从戎，参加了孙立人率领的远征军部队，在过野人山的时候差点儿死掉，又写了很多脍炙人口的诗。在去昆明的路上，他写下这样一首诗《原野上走路——三千里步行之二》，在这里我为大家读一小节：

我们终于离开了渔网似的城市，

那以窒息的、干燥的、空虚的格子

不断地捞我们到绝望去的城市呵！

而今天，这片自由阔大的原野

从茫茫的天边把我们拥抱了，

我们简直可以在浓郁的绿海上浮游。

我相信，去昆明的路上一定是非常艰苦，抛弃了在城市的优越的生活，到乡下经过远征，到了一个破败的城市（当时昆明并不是很发达的城市），后来西南联大校舍的屋顶都是茅草的，教学楼是铁皮顶的。可是就在那样的地方，产生了真正的学术。这位学生就是查良铮，他有个笔名，叫做穆旦，我们知道，他是中国文学史上写现代诗写得最好的一个，到今天也没有汉语诗人超越他。有那样的学生，有那样的老师，就有了那样的大学。

今天各位来到的这个地方还是小有一点儿历史的，刚才熊校长提到，这个图书馆是以黄侃先生命名的，我们都知道他是国学大师，他与章太炎先生一起创立了章黄学派，后来他有非常多的学生，比如说杨伯峻、龙榆生、陆宗达、殷孟伦、程千帆、潘重规、徐复等等这些在国学门派里后来成为大师级的人物，大量的人都是他的学生。这样一个人当年就是在离这里３公里远的大樟树村长大的。黄侃先生在四川成都出生的，他的父亲当时在四川做按察使，在那里出生，后来回到这里受教育，他故里的房子叫仰山堂，故居还在，黄侃先生的墓地也还在那边。

很多人想到黄侃先生，不就是一个弄小学的吗？音韵之学与我们没有什么关系，大家可能不知道的是，黄侃先生在做音韵之学之前是做什么的？1905 年 8 月的时候，同盟会在日本成立时黄侃是第一批会员，后来从日本回到青石，开始运作成立一个反清组织：孝义会，当时运作的范围包括安徽和湖北的八个县，孝义会的人数规模大概有几千人到几万人之间。

而且，黄侃先生在一百年前做了一件非常重要的事情。一百年前，我们知道爆发了辛亥革命。今天我们讲辛亥革命，但当时的人们可是没有感觉的。当时的人们与我们今天的感觉差不多，因为经济蒸蒸日上，发展得挺不错的，国家的改革搞了好多年，宪政也已经提上议事日程，五大臣出洋考察写了考察报告，工商业发展得非常不错，国家气象看起来很新，可是这时有很多人感受不太一样。一百年前，同样是蕲春人的詹大悲，当时在汉口办了一份报纸《大江报》，《大江报》发表了一篇文章「大乱者，救中国之妙药也」，这篇文章的作者就是黄侃先生。我在这里与大家分享一下这篇文章，我读一下全文，一共只有 217 个字。

中国情势，事事皆现死机，处处皆成死境，膏肓之疾，已不可为。然犹上下醉梦，不知死期之将至。长日如年，昏沉虚度，软痈一朵，人人病夫。此时非有极大之震动，极烈之改革，唤醒四万万人之沉梦，亡国奴之官衔，行见人人欢戴而不自知耳。和平改革既为事理所必无，次之则无规则之大乱，予人民以深痛巨创，使至于绝地，而顿易其亡国之观念，是亦无可奈何之希望。故大乱者，实今日救中国之妙药也。呜呼！爱国之志士乎？救国之健儿乎！和平已无可望矣！国危如是，男儿死耳，好自为之，毋令黄祖呼佞而已。」

很短的一篇文章，据后来的学者研究，这篇文章的发表是武昌起义的序曲。因为这篇文章的发表，导致湖北的都督在新军中搜捕，因为文章直接提出了和平是没有希望的，可能提前引致了新军的起义。这篇文章的作者黄侃先生在辛亥革命成功之后成了国学大师，他之前做过的事情很多人都已经忘记了。后来他做得很成功（当然他在各个大学中做教授的时候也很多为人诟病的地方，有很多人批评他），可是当年那样的教授才能教出那样的学生。今天，那样的教授在哪里？当然，学生总是不缺的。各位远道而来的学子就很有西南联大学生的气象，那么西南联大的教授在哪里？我想，这次来的老师是不会让大家失望的。你们可能更多知道的是这些老师的名声，不太知道他们的学问，也不太知道他们自己的治学历程，这次我们有更多的机会来分享。

下面我想分享一下什么是立人？立人有很多的出处，在这里我引用一个最为经典的出处，鲁迅先生在 1908 年写了一篇文章《文化偏至论》，其中有一句话「角逐列国是务，其首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。」这是后面所说鲁迅先生立人思想的基本出处，这也是立人乡村图书馆「立人」的意义所在。

跟鲁迅先生同时代的还有一些人，他们的一些讲法跟立人也有关系，我在这里稍微引用一下，比如说，胡适先生曾经说，易卜生说得好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸成器。这是胡适先生引用的易卜生的话。

梁启超先生有两篇文章非常重要，一篇是《新民说》，影响非常大，其中有一句话：欲维新吾国，当先维新吾民。另外一篇文章是《少年中国说》，70年代80年代的学生上学时都背过这篇文章，其中有一句，这里再引用一下，「故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。」

这里稍微打个岔，后来有一批青年，一批很有意思的人，成立了少年中国学会，对中国的历史产生了不小的影响，今天我们很多人可能不太知道他们了，李大钊、王光祈等等这些人。少年中国学会后来影响很大，这是从《少年中国说》这篇文章里来的。

再引用一下陈寅恪先生悼念王国维先生的文字，「先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。」独立之精神，自由之思想，这也是立人的基本品格之所在。

谈到立人，还有必要追溯一位先生，他的名字是晏阳初，今天也有很多人不太知道他了。晏阳初先生实实在在地把鲁迅所讲的立人、梁启超所讲的新民实践了几十年之久。他有一本传记《晏阳初传》，说他为全球乡村改造奋斗六十年。（那时候晏阳初先生还没有去世，其实晏阳初奋斗了不止六十年，他从二十岁一直奋斗到将近一百岁，七十多年。）我们在他的家乡做了晏阳初图书馆，要往前追，我们承继的历史乃至晏阳初先生所代表的那样一种「除天下文盲，作世界新民」的思想，这是何谓立人。

何谓大学？很多人一说到大学，就会想到梅贻琦先生曾经说过，「大学者非有大楼之谓也，有大师之谓也」。有时候我也想，有大师就有大学吗？也未必。大师如果不想教呢？大师如果不认真教呢？只想著述，藏之名山传之后世，大学能成立吗？也不一定。我的感觉，大学最重要的是要有好的老师，其次要有好的学生，他们愿意相互交流，大学就由此成立。那么何谓大学？《大学》中说，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。这也是比较老的一个说法，那么今天的大学之道何在？没有定论，我们一起探索。

最后要分享的是，何谓立人大学？刚才主持人在开场白中提到，立人大学是自由的、开放的大学，今天我们在这里开始的只是一个序曲，只是一篇序文，这半个月的时间只是开始而已。你们不仅仅是立人大学一期生，而且是我们一起来创办立人大学，一起来把立人大学从一个概念变成一所真实的大学，我们是创业伙伴。

今天你们不幸上了「贼船」，被张健先生刘瑜女士的巨大名声所诱惑，跑到穷乡僻壤来读立人大学，可是不幸地被李英强告知，你们不是来读大学的，你们是来办大学的。希望你们心里不要有恐惧，要有大欢喜，因为在我的理解里，大学之道就是所有的成员都有办大学的心。你们来这里，不只是要学习，而是我们一起来办这所大学。这所大学怎么办？我也不知道，我只是请了一些老师，邀请各位一起来。这所大学的校歌迄今为止，没有，校训没有，校规没有，课程设置没有，什么都没有，可是我们居然成立了。在座的有一百多位热血男女，立人大学居然成立了。既然成立了，就让我们一起来谱写中国教育史上一个有意思的未来的传说吧。

@湖北蕲春青石中学