海伦民：醉心梦语（五十八）朝鲜太阳陨落时
海伦民：醉心梦语（五十八）朝鲜太阳陨落时
朝鲜领导人金正日突然逝世，21世纪的金太阳也随之陨落。这是2011年底轰动世界的一件大事，颇值得唠叨几句。
（一）据朝鲜官方报道，金正日在为人民操劳的行程中，心脏病突发，不治身亡。这至少传达两个重要信息：一是金正日在生命的最后一刻，仍在劳动的旅途中，而这与他作为劳动党领袖的身份，名副其实，正如革命党人死在革命中；二是他逝世的病因，不是外界所谣传的癌症，真正的伟人秉承天命，绝不会得那种绝症，而心脏这玩意就保不准了，钟表也有停摆时，汽车也有灭火时，上帝也有打盹时。关于上帝打盹，尽管圣经没有记载，但上帝毕竟需要休息，否则，创世工作会持续下去，而不仅仅只持续六天。
（二）送葬的场面十分震撼。大雪纷飞，天地白成混沌，为逝者裹素，使生者增哀。数十万军民，40公里送行，灵车经过凯旋门、金日成广场、统一大街，沿途一片嚎啕，惊天地而泣鬼神。说北京奥运无与伦比，国人就屁颠屁颠，有些人甚至高兴得屁滚尿流。其实，那个“unexceptional”译成“无与伦比”，颇可存疑，不过是“与众不同”罢了。朝鲜的这种送葬场面，那才堪称无与伦比。这如丧考妣的情怀，本是从中国学得，父母突然撒手人寰，子女自然悲痛欲绝。很可惜，中国自己却逐渐放弃了这种传统。这种场面足使中国领袖欣羡，也更让西方政要嫉妒。三十多年前，他老人家逝世时，国人也悲伤走一回，但只是啜泣，让人真假莫辨，一如恋爱只是暗恋，使对方虚实难猜。不久，国人就开始潇洒走一回了：爹死娘嫁人，各人顾各人！
（三）据说，哭丧如欢笑一样，都有传染效应，因而葬礼常常成为一种集体行为艺术。在朝鲜，阿里郎大型表演与领袖葬礼，是红白两种行为艺术，再加上强军战略，就成为朝鲜的“三个至上”。这也是中国的传统：“国之大事，在祀与戎”也。在中国，这种传统已经有新版本，即唱红与黑也。至于日本，这种东方传统却演变为红白歌会大战。
（四）有人把朝鲜比作斯巴达，将韩国比作雅典。其实这比喻并不完全合适。在斯巴达，男孩自7岁就要进入军营，朝鲜的男孩子初中毕业才都进入军营；在雅典，裸体运动会与其民主制相映成趣，而今日韩国虽有民主制，却无裸体运动会，一个个穿着“大长襟”，只有几个女明星才敢形似全臂“维纳斯”。一个民族两国两制，导致如此之大差异，表明国民性并非铁板一块。中国百年巨变，也似乎例证了这一点：男人长辫变成短发，女人裹足（不是国足）改成天足，情歌化作颂歌，衙门改称政府。与此相应，某些称呼含义也发生巨变，在古代，没人愿做公仆，现在人人争做公仆；在古代，小姐是指上流社会的千金，时下则指“三陪”人员。因而，阿Q、阿信和阿甘之间，并无绝对分野，关键在环境。正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，“所以然者何？水土异也。”有个故事说，上帝在三王常委会上，摆出三张牌，让他们任选其中一张。第一张牌是“傻子之国”，命运是“诚实但单调与贫穷”；第二张牌是“骗子之国”，命运是“富裕、聪明但欺诈”；第三张牌是“疯子之国”，局面是“自由、富裕但癫狂”。据说老国王选了第一张，第二代选了第二张，第三代选了第三张。有人会问，这三张牌运，莫非隐喻前现代、现代和后现代三种社会模式？实际情形远比这要复杂。例如，朝鲜三代领导人可能就选了同一张牌。当然，任何选择都无法三全齐美，所谓鱼和熊掌不能兼得也。
（四）朝鲜的世袭制，据称是朝鲜的社会主义特色，“三代领导人”是朝鲜共和国之“共和”特色。朝鲜的另一种体制创新是“永远国家主席”制，只有第一代领导人才有这殊荣。如果考虑到朝鲜战时维稳之需，各种微词和非议，也许有饱汉不知饿汉饥之嫌。在当今世界，“金家三代”与古巴的“卡氏兄弟”，成为了社会主义阵营的两张“金卡”，原来的所谓“五朵金花”，花落谁家，只有自己心知肚明。当然，茉莉花本来就不属于五朵金花，是否革命都与此无关。
（五）平心而论，朝鲜的历史命运实在可怜。在古代，连同今日韩国在内的朝鲜半岛，生活在中国和日本的夹缝中，先是凭靠中国的大树乘凉，后又落入日本魔掌。“二战”之后，各国都纷纷独立，南北两部分却眼望别国“洞房花烛夜”，自己成为世界两大体系的“压寨夫人”，作为大国较力的战场。韩国傍上大款国，而朝鲜落入贫穷阵营，结果命运迥异，贫富差距悬殊。韩国恐惧朝鲜，如同富人害怕穷人，一半是矫情，一半是真情。朝鲜高调建成强盛大国，威胁韩美，如同夜行者高呼“我不怕鬼”，一半是恐惧，一半是以攻为守。韩国虽然在朝鲜面前炫富，但作为老美附庸的滋味，也不好受。朝鲜的“核讹诈”如同丐帮挥动的打狗棒，让人觉得不舒服。但一味谴责朝核，也不公允。大国的核武游戏玩腻了，禁绝别国制造核武，正如先发国家尽情污染环境，然后禁绝后发国家污染环境，这逻辑就是先罪不为罪，后罪才是罪。尽管先发国家信奉原罪说，却不愿为原罪负责。先发国家要真有诚意，就把所有核武彻底销毁，并金盆洗手，放弃核业，让搞原子弹的去卖茶叶蛋，让炼原子铀的去炼地沟油。实际上，朝鲜在世界中的地位，有些类似战国时的宋国。它虽然地盘不大，但位置重要，大国之间对这个地盘都不敢轻举妄动，犹如落入狼群的一只小羊，谁都想独吞，但谁敢先下口，必遭狼兄狼弟狼友的集体攻击。齐国最终还是贸然下口，吞灭了宋国，打破了均衡，遂遭秦、韩、赵、魏、燕“联合国维和大军”的讨伐，结果几遭毁灭。朝鲜就利用这种格局，绑架某些大国，同西方对抗，技法略似老鼠戏猫之类游戏，屡屡得手。伊朗也想学这技法，只是没有大国作为后盾，玩不好会被大猫一口咬死，伊拉克和利比亚就是明证。
（六）朝鲜领袖遗体保留在水晶棺中，供人们瞻仰。这也是某些国家现代的传统，需要很高的保鲜技术。古埃及法老的遗体，只能密藏于金字塔里。当然，放在水晶棺中，不但象征着公开性和透明度，还象征着领袖永远与人民在一起。但这并不意味着，他想继续带领人民进入自己的世界，尽管他现在很孤独。
（七）古希腊的政体理论与实践，主要是君主制、贵族制和民主制三种类型。通常认为，古罗马政体是这三种类型的结合，而美国政体是古罗马政体的翻版。其实，这种政体类型已经过时。由于政党政治的发展，当今世界的主要政体是君主制、党主制和民主制。党主制尤为流行，英国多数党执政的内阁制，实质是党主制；美国的两党轮替执政，也是变相的党主制，只不过加入了君主制和民主制的两种政治配料，而成为“君、党、民”三结合的政体，与古罗马的“君、贵、民”三结合颇不相同。至于一党制国家，则是党主制的典型。与此相应，传统的政治哲学，无论是韩非子的“法术势三结合说”，还是马基亚维里的“狮子-狐狸说”；无论是卢梭的主权在民说，还是孟德斯鸠的分权制衡说，全都过时，因为在他们身后，政党政治才发扬光大，渐成主流。因此，政治哲学应该与时俱进，力求创新。深入观察和分析就会发现现代三种政体之主要治式，其各含治道：君主制的治道是忽悠，党主制的治道是折腾，民主制的治道是的瑟。每种政体即便把治道用到极致，也只有一条命；同时采行三种政体，才能三种治道并用，而有三条命。当代只有美国，才有三条命，因而国运强盛，独霸世界。故国不在大小，而在命多少。朝鲜虽属小国，却拼出两条命！
2012年1月14日
文章版权归原作者所有。
