非gay勿扰：同性恋的形婚广告依然充满传统价值观
非gay勿扰：同性恋的形婚广告依然充满传统价值观
#形式婚姻
从上海领事馆的首桩同志婚姻，到苹果CEO库克出柜，再到国产同志交友软件Blued获三千万美元融资，近几个月来彩虹新闻接连不断。新华社旗下《环球》杂志曾经在2005年的一则报道中说，中国同性恋人口约为三千万，他们绝大多数依然隐瞒着自己的性取向。尽管中国的媒体环境近年已悄然改变，对多元性向的包容度显著提升（参见《<人民日报>如何谈论跨性别人士：愈发接纳和理解》），但同志面临的种种社会压力仍十分巨大。大家热衷于“基情”与“卖腐”的同时，往往忽视了同志群体在现实生活中面临的社会压力。
在结婚生子的传统要求下，相当一部分男性和女性同性恋者之间选择组成一男一女的家庭，但这种结合仅限于形式，并无实质内容。这种被称为形式婚姻的新型关系，成为了传统价值与性向自由之间的妥协路径。形婚背后独特的社会关系吸引了传播学者Liu Min的注意：当性小众人士寻找形婚伴侣时，他们会关注对方的什么特质？这种生活模式，究竟在多大程度上冲击了中国传统价值和性别身份？通过分析天涯社区“一路同行”板块的150条形婚广告，研究者从广告投放人的身份、择偶条件、未来生活计划等角度，描绘出了一幅传统与多元共存的价值图景。
形婚广告的内容，基本如下图所示：
研究发现，尽管能够在短期内帮助多元性向人士躲避家庭压力，但形婚广告仍强烈昭示出男权构建的传统经济结构。虽然150条样本无一例外强调自身的财政稳定，但女同性恋者对男同志财政稳定的要求显著高于男对女的要求。许多男找女的广告中更多强调性格与个人爱好，但女找男的广告却尤为强调学历与经济条件上的“门当户对”——这种征婚广告上的男女差异，与异性征婚广告并无显著区别。
而在文化价值上，形婚广告对主流观点里的“同性恋特质”（gayness）充满排斥。男性阳刚、女性温柔的传统性别观点，并不因是性小众就有所改变。这种对主流性别刻板印象的坚持出现在九成广告中：一方面，男性希望“对方柔美一点，不要太阳刚”；另一方面，女性则强调“自己虽然是短发，但可以穿裙子”，或“我看起来很女人”。除此之外，许多男同志还特别强调自己“无论走路还是说话都不阴柔”。这种在异性征婚广告中很难看见的性别强调，却在形婚广告中俯拾皆是。与之相似的是，许多潜在的形婚者都强调，自己并不混迹于“同志圈子”。许多人在广告中展示自己“不抽烟、不喝酒、不去同志吧”，刻意突出自己与传统同志刻板印象的距离。
在家庭分工等方面，形婚这种形式并未表现出突破——毕竟它仅是参与者完成社会期待的一种手段。大多数（76%）形婚广告里，家庭职责分工明确，包括逢年过节探亲访友，每年几次的家庭聚餐，甚至是“留个好印象”给家庭成员等等。其中，“孝”作为传统社会最为核心的价值之一，在征婚广告中得以强烈体现。在结婚生子、传宗接代的巨大家庭压力下，“寻找一个孝敬公婆的女性伴侣”成为男同志寻找形婚伴侣的重要指标。在“希望对方可以孝敬父母”这一点上，男找女的广告显示出更为强烈的意愿。除此之外，生子也是一项重要的任务，约60%的广告刊登者不排除生养子女的可能，但对于生养子女的方式、责任、对象，他们的看法十分多样。
研究者指出，尽管形婚这种形式受到传统价值的桎梏，但同时亦表现出重要的工具性：新一代年轻同志群体以形婚重新定义自己性别身份的公域/私域边界。虽然前文提及，形婚广告投放者在经济分工、审美标准和家庭生活上仍受到传统价值的强烈影响，但在私人领域，他们清醒地认识并接受自己的同志身份。许多征婚广告都强调自己与同志伴侣的忠贞、对同志身份的认可。简言之，在公众领域用异性伴侣维护自己的社会身份，在私人领域则从形婚中寻找庇护之所。
研究者认为，目前对于形婚的研究仅仅处于探索阶段。必须结合更多的大规模量化分析，进一步探讨这一新型生活模式对于家庭互动和文化价值的影响。
形婚这一充满矛盾的形式，虽是性小众群体的一种抵抗，却不自觉地成为了主流传统价值的延伸。据同志运动倡导者张北川估计，在形婚之外，百分之八十的中国同性恋者依然选择隐瞒性取向与异性结婚（即“隐婚”）。是故，宣扬多元包容，并非仅仅是为同志争取权益，更是对异性恋者权益的推动。只有如此，才能从根本上将性小众从传统社会压力中解放出来，建设一个更为宽容的社会。
参考文献
- Liu, M. (2013). Two gay men seeking two lesbians: an analysis of Xinghun (formality marriage) ads on China’s Tianya. cn. Sexuality & Culture, 17 (3), 494-511.
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