盛 洪:儒家义理基本精神回归趋向于形式不断简化

2015-09-24 作者: 盛 洪 原文 #天则观点 的其它文章

没有仔细看曾亦这个文章,刚才曾亦的介绍也不是很完整,刚才屠凯又给我们梳理了一下。总的感觉就是什么是儒家,什么是儒家的义理,可能还要讨论。涉及到现在对传统儒家的一个看法,其实不但是儒家,包括各种宗教的发展,有可能有比较原教旨主义的,也有比较与时俱进的。这个可能都要去想,包括刚才曾亦讲的通奸的定义,这个定义是不是要完全遵守,还是你改变了就不是儒家了。这可能是一个特别大的问题。其实在我看来,儒家其实也经过很多变化,比较大的一个趋向就是不断简化和更回归到基本精神上去,比如孔子的时候就做了很多简化,比如礼,他讲葬礼不见得要很隆重,但是要敬。他这个做法非常经典,他强调的是某种儒家的基本精神。到了宋儒也在简化,包括守丧的时间也在缩短,也是跟孔子的精神很类似。

当然,更原教旨主义点或者更强调精神哪种更好,确实也没有一个定论。某种意义上来看可能更强调精神,更容易发展,比如像基督教。基督教是对旧约那些犹太的比较原始的那些清规戒律,做了原则化和精神化的解释。比如把“不吃猪肉”解释成“不要和跟猪一样脏的人来往”,这就变成一种原则性和精神上的解释,不是说一定要不吃猪肉。不吃猪肉是犹太人,但是基督徒可以吃猪肉。但是这样做的结果就是基督教有大发展。但是遵循犹太教规矩的人就比较少。但是大家看到犹太人虽然历经坎坷,但是他们还是一个非常独特的民族,对这个世界贡献很大。大家看他们为什么?你到以色列去看还有所谓正统派,就是大夏天戴着礼帽,穿着黑西服,他遵守的就是《旧约》和《塔穆德》的清规戒律,这是很有意思的事情。所以,我觉得对于儒家传统的礼的继承发展采取什么形式,可能要去考虑。可能比较好的是一种多元化的,一方面可以是一种更原则性,更精神的,更简洁的一种解释。另外,愿意遵守原教旨的也可以遵守。我觉得可能这样比较好。

[ 盛洪 天则经济研究所所长,山东大学教授、博士生导师。本文为作者 2015 5 30-31 日在「中国法学政治学跨学科理论创新研讨会」的评议演讲修订稿(天则经济研究所、浙江省公共政策研究院、大午企业文化研究会联合主办),标题为编者所加, 转载或引用请注明 ]

2015-9-22

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