超越危机——另类经济实践的浮现
超越危机——另类经济实践的浮现
本文选自曼纽尔·卡斯特[Manuel Castells]、若奥·卡拉卡[Joao Caraca]、古斯塔夫·卡多佐[Gustavo Cardoso]主编的《余波：经济危机下的文化》，第四章〈超越危机〉，第9节， 页–超越危机：另类经济实践的浮现。
作者：[西]乔安娜·科尼尔 [美]曼纽尔·卡斯特 [西]阿马利亚·卡德纳斯 [美]丽萨·塞温
翻译：卢睿洋 ｜ 校订：黄孙权 ｜ 校对：唐晓林、袁安奇、王世桦
[1] 前言
2008年的经济危机动摇了欧美上百万人的生活根基。突然间，就业形势不稳定，信贷紧缩，消费缩减到必需品，社会服务大多中断，孩子们的未来乌云密布，家长打消了对下一代的高度期望。而对于有些人来说，危机是意料之中的，他们不指望在“资本主义”这一主导的社会、经济组织方式的标签之下，自己的生活会变好。他们看破了这个赖于周期性危机的系统的稳定外观，并且拒绝它的基本原则。他们反对每况愈下的生活：人们拼命挣钱来消费毫无意义的商品与服务，吃化学食品慢性中毒，在愈加暴戾的世界中与同胞拼个你死我活，他们反对所有这些荒谬之举。环境破坏让他们愤懑，那相当于提前终结人类在这蓝色星球上的历险。
那些敢于探索另类生活方式的人，基于另一套经济实践，寻求生活的使用价值和充满意义的人际关系，建立了团结、支持、实验的网络。他们并没有脱离社会，其中大多数人都有正规工作，享受福利国家的社会保障体系。然而他们在运用这些资源的同时，投身于生产、消费、交换、教育、医疗、住房、都市生活、沟通和文化交流的多样形式，正是这些赋予他们生活的意义。与此同时，他们以合作的模式一起行动，逐渐建立起相对的自治，以此对抗资本主义市场经济的建制。所以当危机降临时，他们有备无患。的确，从他们的角度看来，紧随危机而来的戏剧性事件不但没有让他们窘迫，反而确证了他们一直以来的呼吁。从此他们更加坚定信念，因为突然间他们似乎成了明智的群体，而不再是反文化的边缘人群了。
而对于做着消费梦度日、惧怕脱离常态的人而言，当危机打断了他们的日子，些许让他们瞥见了别样生活的案例就像一扇希望之窗。他们并非突然之间扭转了意识形态，而是市场规则下的生活实难维系。失业和信贷低迷截断了他们的消费之路。福利国家的社会保障体系无法担保他们的生活，这使未来的不确定性大大上升。政治精英们在为他们解决问题时显出的无能使他们对处理危机的相关机构丧失信心。唯一的安身之所是自己家，但家也随时有可能因为被剥夺抵押赎回权而消失。进而，围绕那些不依赖银行或政府的自治经济实践来重建日常生活的这一观念就变得比传统的经济行为模式更加现实了。这并不等于说全世界的民众都加入了另类经济文化的实践，而是说把文化变革和经济幸存结合起来，变得越发可能。实际上我们并不清楚这种结合在多大程度实现了，它基于特定的国家状况、当地状况、经济环境和社会团体。只有通过严格的调查才能建立档案。这就是我们在本章要呈现的研究目的。我们知道在世界各地有大量另类经济实践，其中一些是残存的前资本主义文化，一些是有意重新发明生活方式的计划，还有一些在努力适应当前资本主义不稳定的局势。在各种语境下涌现出了越来越丰富的文献，它们论述了这些实践及其对社会和经济转型的意义。（Adaman and Madra, 2002; Gibson-Graham, 2002, 2006; Leyshon, Lee, and Williams, 2003; North, 2005; Miller, 2006）
本章我们将聚焦从加泰罗尼亚地区这一特殊背景中崛起的另类经济实践。尽管加泰罗尼亚总被冠以反叛、文化创新、挑战强权的社会运动这些特质，但我们并不想强调我们的田野有多么特殊。的确，我们相信在其他国家（比如德国、英国）的另类实践同样成果丰硕。选取加泰罗尼亚，仅仅因为在这里我们有便利条件直接对其社会转型过程做经验研究，这对理解欧洲多国出现的新社会动力至关重要。
研究过程中，我们很清楚必须区分有意创造新生活方式的另类经济实践和渗透在人们日常生活中的非资本主义实践，后者出于生活所迫或对非商品化社会形式的维持。所以我们的研究中有两个不同的焦点，我们试图在分析中整合两者。
另一方面，我们发现一些网络、组织和个人，至少在业余时间中，有意地脱离资本主义的经济行为模式，而依从对自身有意义的规则与价值。再一方面，我们也调研了危机期间这些实践在多大程度上融入了广大民众的行为中。虽然我们的发现只是初步的，但已经显示出，有意的另类经济文化与受到经济危机冲击的主流社会文化之间的共鸣比公认的要大得多。
这一假设可以解释我们的方法论，在这里先简述一下这些方法，相关技术细节请参阅本章方法论附录。首先，我们研究了加泰罗尼亚地区有意的另类经济实践的总体状况，步骤有三：
1.我们标定了投身于这些实践的网络和组织，并依战略角色和对实践的了解，采访了70个个人。
2.基于这些采访，我们制作了一部纪录片<fn>详见：www. homenatgeacatalunyaⅡ.org. （譯註：現在網站已不復見。但用来研究的纪录片可在youtube上看到，西班牙语。 https://www.youtube.com/watch?v=iB_7MTLnXbw </fn>，与国内和国际的更多观众交流我们的发现。
3.我们用这部影片激发八组座谈会的讨论，以此理解多种多样的另类经济文化中的意识构成，并与那些没有参与这种文化的个人做对比。
基于定性研究的结果，我们制作了调查问卷，对加泰罗尼亚地区有代表性的人群样本做了调查（受访者数为800人）。这一调查意在测定每种被标定的另类经济实践在社会中的传播程度，确定在经济危机期间促进和抑制其传播的因素。本章将呈现这些研究的成果，并阐释我们的观察的意义。
[2]另类经济实践的文化和组织方式
当很多经济实践不再符合那种贯穿整个社会的资本主义市场规则所结构的模式时，在一些案例中浮现出一种深思熟虑的尝试，试图将这些实践连接起来，形成一幅生活意义的另类愿景。本节里我们将着重理解这些有意导向使用价值经济的实践，以及围绕这些实践的话语。会涉及到以多种方式组织的实践，如网络、协会、集体或组织（多种法律地位的合作社）。
首先我们要标定与加泰罗尼亚地区的组织有关的实践。虽然我们的观察集中在2009-2011年，也就是经济危机期间，但这些组织和相关实践中有很多出现在危机之前，它们也在寻求更有意义的生活方式，参与者达数千人，其中多数是年轻的成年人（平均年龄约35岁），基本都受过大学教育。
为了更加清晰，我们将这些组织和成员的多样总体按如下类型分组（图一、表一）。
| 组织 | 数量 | 成员平均数量 | 参与者总数 |
| 生态农业生产网络 | 12 | 22个家庭 | 264×4=1056 |
| 生态农业消费合作社 | 120 | 30个家庭 | 3600×4=14400 |
| 交换网络 | 45 | 120 | 5400 |
| 社会货币网络 | 15 | 50 | 750 |
| 自由大学 | 3 | 200 | 600 |
| 黑客实验室 | 1 | 150 | 150 |
| 共享育儿合作社 | 10 | 25 | 250 |
| 种子银行网络 | 4 | 20 | 80 |
| 基于社区的都市果园 | 40 | 15 | 600 |
| 总计<fn>参与者可能同时参与不同的实践。</fn> | 250 |
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