大马初印象：这个模范生好fancy | 针尖多味听觉馆 – 觀點

鸽子/特约作者

暑假去东南亚旅行，听上去可能不是个好主意。身边朋友们的第一反应都是：注意防晒。

在大马的时候，每天早上一出门，总叫人想起一支来自印尼的小众后摇乐队的名字：Under the big bright yellow sun，「在大大的亮晃晃的金黄太阳底下」。

只要不下雨，就是烈日当头啊。

一个周日早上，我在乔治市的椰脚街那片儿闲逛。一口气看了潮州会馆、清真寺、印度神庙、观音庙。纯白的、传统的、精致的、古香古色的，来回变换。神奇。

头顶热带白晃晃的太阳，有种致幻的功效：我到底是在一个穆斯林国家呢，还是印度的早市？街上的华人面孔熟悉又陌生，老人说着福建方言似乎又不是。

看路牌，混着马来文、中文、英文，还有阿拉伯字体。走到一条名字里带有China的街，带着联合国世界文化遗产的标志。上面好几种语言写，「最早期中国商人经营贸易的大道」。

有多早呢？跟乔治市的创建一样古老。1786年，英国东印度公司船长弗朗西斯·莱特登陆，从吉打苏丹手中获得槟榔屿创建乔治市。「华人先驱辜礼欢从吉打带领五百名男丁、妇女和小孩移居槟城。」

受到早年的殖民影响，作为自由港的乔治市，商业贸易日趋繁荣。勤劳致富的华人，移居的印度劳工，还有涌入城市的马来人……不同族群和宗教的人群聚集起来。80年代，英国作家奈保尔在大马旅行，写他来到槟榔屿的第一印象：「除了英国人拥有的大片种植园、工厂之外，华人也随处可见。……知名品牌的工厂、繁忙的市镇，不时展现出优雅。」

如今，位于马来西亚西岸的槟城州是马来西亚最发达的地区。这里的华人人口占总人口的40%以上，是马来西亚唯一一个华人是第一大族群的州。也难怪大马的华人朋友会告诉我说：「槟城是个很Chinese的地方啦。」

如果只沿着吉隆坡、马六甲、槟城这些西岸城市旅行，几乎不需要太多英语，你发现华人的料理、中文说明、服务人员甚至挑选讲中文的uber司机。但可别忘了，马来西亚全国人口最多的是占总数六成以上的马来人，信仰伊斯兰教的穆斯林。剩下的两成是华人，还有接近一成的印度人。

若是在吉隆坡，想见识到人口之多样性，去大商场走一走就好了。在双子塔连接的KLCC,（Kuala Lumpur City Centre），简直要让人目眩神迷。一如美国学者罗伯特·卡普兰（Robert D. Kaplan）所写：「在吉隆坡，绚丽的高档购物中心宛如商品拜物教的祭品。双子塔大楼里，各色人种穿梭其中，马来穆斯林女子把头发藏在五彩缤纷头巾里，印度女子身穿同样漂亮纱丽，华人女子则身穿西式洋装。」

这位哈佛学者还写到自己的同事——「如果亨廷顿看到购物中心里呈现出这一番光鲜亮丽、四海生平的景象，也许会感到感动吧。」

冷战的结束的90年代初，亨廷顿提出「文明冲突论」，认为国家利益与意识形态的竞争将告一段落，最后世界会演变成文明-文化间的冲突与竞争，他尤其担心伊斯兰文明和儒家文明，会与以西方世界为主导的现代化道路，发生冲突。

可是现如今，最时髦的穆斯林，大概就是马来西亚穆斯林了。美丽的头饰会登上时尚杂志，马来女子裹着头巾也会为手机牌子做广告，西方商业社会该是什么样，这里就是什么样。尽管宪法中规定伊斯兰教是官方宗教，但如果你以现代化那些条条框框来比对，市场经济、民主政治（马来西亚现在是选举制的君主立宪制国家）、市民社会、个人尊严……似乎马来西亚更像一个「世俗国家」而非「伊斯兰国家」。毕竟，马来西亚这个多文明、多种族的地方，与情况类似的斯里兰卡和斐济相比，已经难得地超过四十年没有族群暴动，被称为「穆斯林世界的模范生」。

也是在马来西亚，我第一次参观清真寺。在乔治市的甲必丹清真寺，披上提供给游客的袍子，听志愿者姑娘为我介绍基本的教义和情况。她英语讲得铿锵有力，发音很短促，唱起经来脸上没什么表情，但声音很美，音调高高的，富有一股正义感。

没有礼拜的时候，寺里看上去很空旷。没有任何神像，黑白相间的大理石地板，廊柱似乎是为穿堂的微风做准备。我穿着墨绿的长袍子，走一圈就热了。志愿者姑娘长衣长裤裹得严实，毫不疲倦地迎来送往一波又一波的游客。带我们参观完，还体贴地叫我们去有空调的游客中心喝水。想起我大马的华人朋友开玩笑说过，「我小时候不理解，以为这些马来女生衣服里都藏着小风扇」。

头巾和衣饰变换款式，但与穿着符合现代审美服饰的华人相比，穆斯林女子的衣着依然「保守」。在人口一百五十万的吉隆坡，愈来愈多穆斯林女子喜爱保守的衣着。实际上，马来西亚自建国以来，伊斯兰文化一直有复兴的趋势，甚至愈演愈烈。