俞可平：像追求阳光一样去追求正义
编者按：本文是2018年7月11日，俞可平先生在北京大学政府管理学院毕业典礼上的致辞。
亲爱的同学们：
令人激动的毕业季节又来临了，我谨以院长的身份向同学们表示最热烈的祝贺！祝贺你们圆满完成学业！愿每一位同学毕业后在各自的岗位上取得与众不同的出色成就，母校和母院将以你们为自豪。
我是一名政治学老师，总要强调政治学的重要性。亚里士多德说，在所有学科中，政治学是最重要的学科。我虽然已经不敢这么说，但我还是要说，政治学至少是最重要的学科之一。对于政治压倒一切的现实中国来说，尤其如此。因此，我总是想利用一切机会，多给同学们讲一些政治学的知识，从给你们讲第一堂课，直到最后的毕业典礼。每次毕业典礼讲话的主题，其实就是政治学的一个基本概念或基本价值。前年讲的是“公民”，去年讲的是“尊严”，今年我要讲一个更加重要的政治学概念或人类的基本政治价值，这就是“正义”。
作为政府管理学院的学生，无论你选学哪个专业，想必都认真读过政治学的一本经典著作，那就是柏拉图的《理想国》。记得去年同学们还以《理想国》为题拍过一部微电影，反响很好。《理想国》的核心概念是什么？你们一定知道，是“正义”。是的，不仅是《理想国》，从某种意义上说，整个人类政治思想史，就是关于“正义是什么”以及“如何推进正义”的知识史；整个人类的政治进步史，集中体现为推进社会公平正义的历史。你们在校期间学到的关于政治学的基础知识，其核心内容之一就是“什么是正义”，以及“如何捍卫和促进正义”。
同学们，毕业之际也将是你们把学到的正义知识，转变成正义行动的时刻。我热切地希望，同学们毕业之后，像追求阳光一样去追求正义！
大家知道，正义的英文是justice，它是政治思想史上最古老和最重要的范畴。其基本意义就是“做应当做的事情”，“得到应当得到的事物”。柏拉图说，正义就是“智慧和美德”，而不义则是“无知和邪恶”。至少从柏拉图时代起，正义就被所有进步的政治家和思想家视为良政善治的基本属性，也是评价社会政治进步的基本标尺。
正义本质上是一个应然的概念。对于个人而言，正义就是每个人出于自身良知而产生的“应该做什么”和“应该得到什么”的道德命令。对于社会而言，正义就是每一个人都能够公平地获得其应该获得的事物。对于个人来说，正义是最大的“天理”；对于社会来说，正义是最高的“道义”。中国传统思想中的“天道”，西方传统思想中的“自然法”，都是人类正义的不同表述。正义是所有个人行为和社会行为最终的合法性来源，是评判个人和群体善恶的最高标准。
正义是人类的“至善”和“至美”。亚里士多德说：“正义集中了人类的所有美德”,“比日月星辰更加光彩夺目”。正义不仅代表了分配的公平和权利的平等，而且代表了个人的良知和社会的美德。正义不仅意味着个人权利的最大化，也意味着整个共同体公共利益的最大化。正义既代表了结果的公平，也代表了程序的公平。一个正义的社会，就是一个美好的理想社会。
我们之所以要追求正义，是因为我们向往的理想社会，即个性充分解放，人人得以“自由而全面发展”的“自由人联合体”，是正义所要求的。马克思说：“真正的自由和真正的平等，只有在共产主义制度下才可能实现：而这样的制度是正义所要求的”。
我们之所以要追求正义，是因为正义基于人类的良知和理性。人类的一切善行，无不源于其内在的良知和理性，而正义是其中最高的善。这种良知和理性，是人类区别于一般动物的根本所在，是人之所以成为人的基本品质。霍布斯说，正义集中了人类最大的良知和理性，是人类的首善。
我们之所以要追求正义，是因为正义也符合自然的理性，是自然秩序在社会领域的体现。埃德蒙·柏克说，“有一种东西，并且只有这种东西恒久不变，它先于这个世界而存在，并且也将存在于这个世界自身的组织结构之中。它就是正义”。
我们之所以要追求正义，是因为正义也是立国之本。任何伟大的国家，只有从事正义的事业，才能对内得到人民的坚定拥护，对外得到国际社会的广泛支持。中国古代先贤强调“得道多助，失道寡助”，这里的“道”实质上就是正义。奥古斯丁也说，没有正义，就没有人民的共和国。
我们之所以要追求正义，是因为正义是人类文明进步的源动力，它为人类的文明进步指明了根本方向。汉密尔顿说：“正义是政府的目的。正义是人类文明社会的目的”。人类文明的演进充满了罪恶和苦难，但无论多少艰难和罪恶都阻挡不住人类走向更高文明的步伐，这是因为人类自身有一种不可遏制的追求正义的内在冲动。
我们之所以要追求正义，是因为正义为人类评价自身的善恶提供了终极的道德标准。无论是自然正义还是社会正义，它们都是人类行为合法性的最终来源。正是因为存在着终极的正义标准，历史才可以最终判断个人的善恶，以及社会或政府的好坏。
虽然我们不能说政治思想家们已经穷尽了关于正义的所有知识，但是可以说他们已经告诉了我们关于正义的基本知识。要真正实现社会的正义，具备正义的知识是必需的，但却是远远不够的。只有将正义的知识，转化成正义的行动，才能最大限度地实现正义的价值。那么，如何才能使正义的知识转化为正义的行动，或者说，如何以正义的知识去推动正义的实践呢？
要有正义的行动，首先要有对人类正义的坚定信心，从而拥有一种内在的正义感。人类的进步与发展过程，是一个人性逐渐克服和战胜兽性的过程。毫无疑问，从历史的长河看，基于理性和良知的人性，压倒性地战胜了人类身上原本存在的兽性。尽管就某个局部或某个时期来说，社会进步的进程可能会暂时中断，甚至出现某种倒退，但是，从整个人类历史发展的进程来看，以及就某个国家或地区的长远发展趋势来看，人类趋向更加正义的进步过程是不可逆转的。因此，要有正义必胜的信心，要深信正义的力量终将战胜邪恶，深信“多行不义必自毙”的古训。一个有正义感的人，身上会不断散发出理性和良知的光辉，会养成一种浩然正气，有道义的担当，从而拥有追求公平正义的不竭动力。
要有正义的行动，必须坚守正义的底线。对于个人来说，诚信友善、不为五斗米折腰、尊重和包容不同观点、“己所不欲勿施于人”、富有同情心和责任感，等等，是正义的道德底线；尊重宪法和法律的权威、不畏权贵而敬畏法律、在宪法和法律的框架内活动、遵循法律面前人人平等的原则，等等，则是正义的法律底线。坚守民主、自由、平等、法治、公正等核心价值，反对专制独裁和等级特权，拒绝精英主义和民粹主义，则是正义的政治底线。
没有良好的制度保障，不仅公民合法的自由、平等和尊严等基本权利得不到切实保障，而且个人的一切正义追求也终将付诸东流。制度的正义是人类社会最重要的政治正义，良好的政治法律制度是捍卫社会公平正义最有力的武器。要使正义的知识转变为正义的实践，最重要的就是要努力推动政治体制的改革，坚决破除阻碍人民民主和政治文明的一切制度屏障，消除一切助长官员腐败特权的体制机制，建立公平合理的利益分配机制，用有效的制度去维护每一位公民的正当权益。
自己不作恶，也不给他人作恶创造条件，并且竭力阻止恶的发生，这是正义行动的基本要求。一个正义之士，不仅自己要光明正大，行正义之举，而且当周边发生恶行时，也不应当无动于衷，而要竭尽所能去阻止恶的发生。例如，当有人因为对企业和官员的正当批评而遭到跨界追捕时，当有人在讨回欠薪过程中遭到毒打时，当人们的人格尊严遭到暴徒的羞辱时，当正当的言论自由被粗暴地剥夺时，大家都应当挺身而出，发出正义的呼喊，采取一切合法的措施，阻止恶行的发生，让社会回归正义的轨道。
捍卫正义、伸张正义，要从自己做起。每个人都有权对别人和社会提出正当合理的要求，但要求别人做到的，自己首先应当身体力行。一个只对他人提出要求而从不要求自己的人，一个只喊空洞的正义口号而自己从不诉诸行动的人，对促进社会的公平正义无所助益。要使正义的知识变成正义的行动，就要从自己身边的点滴事情做起：积极投身社会的公益与进步事业，拒绝与邪恶力量同流合污，自觉抑制周围的各种倒行逆施行为，帮助那些因伸张正义而受到打压的人，等等。所有这些都是正义的善举。古人说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”，这同样适合于现代社会的正义行动。
同学们，将正义的知识，转化成正义的行动，是我们北大人家国情怀的具体体现。公平正义自古以来就是人类追求的普遍价值，更是社会主义的首要价值和核心价值。历史上，社会主义之所以有如此强大的号召力，就是因为它承诺要创造切实的经济和政治条件，使社会变得更加公平正义，使全体人民都能享受更加平等的政治经济权益。因此，没有公平正义，就没有社会主义。无论是两个“百年目标”，还是中华民族的伟大振兴，都必然包含着公平正义的要素。同学们在工作中为维护公平正义所做的每一件有益的事，实际上都是在为实现中国特色社会主义现代化强国做出自己的贡献。
最后，让我把柏拉图在《理想国》中的一句话送给同学们，作为我对你们的祝福：“正义的人是幸福的。”衷心祝愿同学们毕业后为社会的公平正义做出更多的贡献，从而使自己的人生变得更加幸福！
俞可平：北京大学讲席教授、政府管理学院院长 中国政治学研究中心主任
出处 : 博讯新闻网
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