【兩岸四地跨域浮生錄】第14章：教育投名狀(上)
「一、欽崇一天主，在萬有之上；二、無呼天主聖名，以發虛誓；三、守詹禮主日；........；十、無貪他人財物。」這一篇是《十誡》的經文，除了《十誡》，還有一篇《玫瑰經》，由於小學是在天主教學校上學，我們進入教室的第一件事，便是集體一起吟誦《十誡》和《玫瑰經》，雖然我不是天主教徒，至今卻仍能朗朗上口，這兩篇經文在我腦海中已留下了深深烙印，相信進棺材前的一刻也不會忘記。
在另一邊廂同一時空，學生卻被要求站在操場上，在《義勇軍進行曲》的音樂下，當一面五星紅旗緩緩升起時，全體要肅立向國旗致敬，這是澳門主權回歸前，不同學校進行不同的儀式，這顯示了澳門教育狀況沒有統一的制度，學校因應辦學團體不同宗教背景和政治取向而有不同的狀況，可謂是「百家爭鳴」，有如春秋戰國時代群雄各據一方的局面。
主權回歸是澳門教育發展的一個分水嶺，回歸前，澳門的學制是非常繁雜，有的學校採用6+6，即小學六年和中學六年制，但中學不分初中和高中，要完成六年的學習才可畢業，多數親中左派學校採用這制度，有的學校採用6+3+3，即小學6年，初中三年和高中三年制，所有天主教學校屬這學制，這是中式傳統學制，另外有些學校實行6+5+1，即六年小學，五年中學和一年大學預科制，基督教學校最喜歡採用，方便那些不打算升學的學生，讀完中五後即可畢業提早投入社會。
有的學校採用3+3+3+2+1，把小學分成兩截，各佔三年，然後中學分成三個階段，即7至9年班；10至11年班和12年班等，這是葡文學校採用的制度，有五個不同階段的畢業證書，方便學生隨時不想讀書時，不至中途輟學而沒有學歷證明，還有少量學校設有6+5+2，即小學6年，中學5年和預科兩年，這是為同學預備去海外升學，銜接那些三年制大學之用，例如當年的香港大學便是三年制，說到這裡，澳門的學制真教人看到眼花撩亂，為了讓大家比較容易理解澳門教育發展狀況，筆者嚐試從學校的政治取向來作分類，讓大家比較容易看透澳門教育的發展歷程。
澳門的學校大概可分成四類，1.親中左派、2.親台天主教學校、3.政治中立和4.葡文或澳葡政府的公立學校。澳門在「一二三事件」以後，親中的左派學校不斷擴展，培植出以濠江、教業、勞校和培道等校為首的20多間愛國學校，佔了澳門學校數量的30%，連一些本來在民初年代已有的老牌學校，經此一役後政治立場瞬間也靠向左，培道中學就是個很好例子，培道中學創立於廣州，後來在澳門建立分校，由於分校不久與母校分家而自立門戶，其後更成為澳門四大「愛國」中學之一，校長李瑞瑩是個關鍵人物。這群愛國學校的課本、課程和學制均與中國大陸的學校十分接近，由於政治因素，台灣政府不接受這些左派學校的畢業生來台升學，所他們的唯一出路，不是去大陸升學，就是入職中資機構，包括中國銀行、南光公司、中國土特產公司，或澳門日報等。
另一個龐大的學校群體是天主教開辦的學校，學生人數接近澳門一半的在學人口，雖然在「一二三事件」後天主教教會不敢再觸碰任何政治議題，但他們的學校仍然與台灣教育部保持著聯繫，採用與台灣相同的學制，畢業生透過特設的港澳海外聯招考場，給他們考取台灣的大學，所以絕大部分到台灣升學的澳門僑生都是來自天主教學校。
第三類不具任何政治取向的中立學校，約佔澳門學校數量五分之一，其中以基督教學校為主，由於立場不左不右，學校與中國或台灣兩方的關係都不錯，所以學生的出路有很多選擇，筆者是在基督教學校唸中學，班上有些同學考上了香港中文大學，有部分回大陸升學，我跟一部分同學往台灣繼續學業，而化學老師的女兒則去了美國。
最後，第四類學校是澳門教育人口中的小眾，包括政府開辦的公立學校和一所私立葡文中學，佔全澳學生人數不到十分一，學生主要來自葡萄牙人家庭或是土生葡人的子弟，是一種完全不同文化的教育系統，但他們享受到免費教育的待遇，學校能從政府手中得到無窮的資源，是澳門教育體系中最幸福的一群，不過畢業生多往葡國發展或進入政府部門工作，由於只達中學學歷，他們的職務均屬中下級，對澳門的政治生態產生的影響力不大，筆者在此不作詳述。
當踏入了特區政府年代，澳門的教育狀況起了極大的變化，首先政府和教育界的關係截然不同，澳葡政府年代，澳門的學校是各自為政，政府長期放任自流，教育界辦學可謂「百花齊放」，進入回歸前的十年過渡期，澳葡這個夕陽政府才肯投入資源給「私校」，但首要條件是要他們加入「公共學校網絡」才可享有政府資助，很多名校憑著不愁生源的優勢，根本不在乎政府的資助，一直沒有加入網絡學校行列，但在這些學校讀書的學生變相成為這個教育政策的犠牲品，筆者便是其中一員，無法和其他學生一樣可以享受到政府的教育資源。
回歸後，特區政府逐步加緊對私校的控制，透過不同的方式向私校加強監管，至於如何對澳門教育產生什麽變化，請待下回分解。
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