第六届网络社会年会｜Archverse，元宇宙重现乡建中国
第六届网络社会年会｜Archverse，元宇宙重现乡建中国
2021/11/27（周六）14:00-17:00
线下：上海杨浦区长阳路1568号19号楼（地铁宁国路站附近）
持 0.1COOP 入場
线上：ZOOM会议 847 9705 5436 （中英双语同传，限500人）
Bilibili直播 ｜ youtube直播
Github ｜ Decentraland (https://beibei.city) | 乡建中国资料库
Panelist：张述轩 谢明炫 潘霁 周贞徵 NOVA Archverse小組Archverse Panel
项目介绍
Archverse，是2021年四月“乡建中国思想展”作品“北碚”之拓展，网络社会研究所联合MetaDAO小组与Metaverse Lab, 志愿者与实习生们共同于元宇宙进行的空间复现计画。我们预计在未来2-3年的时间內重建十个消失或濒临消失的中国村落／文化。在由单一公司拥有并宣称“自由无限”之元宇宙的土地游戏里，我们希望能够创造性地保存中国乡村与文化，让“液态历史”成为连结过去现在与未来的众妙之门。Arch的希腊文原意指的是开始、起源、统治、标准，后来才成为专指建筑构造中的拱，建筑史中的“拱”总是标竿建筑，tecture是tectonic之意，架构，建筑是在大地上开始架构，此谓之建筑。取名Archverse，就是开始一个新宇宙，是溯源也是创新。
新历史学与历史保存
The past is a foreign country. ─ 大卫·洛文塔尔《过往即他乡》
法国年鉴学派历史学家雅克·勒高夫（Jacques Le Goff）曾说，“历史学是关于时间的科学”。司马迁的“通古今之变”、古罗马作家西塞罗的“历史乃生活之师”，都强调历史应当建立与现在的有机联系。历史有可能超越时间吗？我们正处在“现在”，我们可以了解“过去”，但无法知道“未来”。而“除了通过对历史和哲学的利用之外，人们再也不能通过任何别的东西来使自己超越当前的时代 ”[1] 。如果，我们想超越当前的时代，首先必须从“历史热学病” [2] (historischenfieber) 中醒来。历史由并不是一个事件、一个国家、一种意识形态组成，是由时间中每个个体的经历所铸成。
Archverse 开启的新历史时间乃是历史建筑保存的新领地，也是元宇宙真正有创造力之处。我们，不只是参与计划的“我们”，是所有的“我们”，要把过去的历史故事说给未来的人听。Archverse不仅仅是“复现”，它是厚重的历史之书的导言，长卷的书页不是由一台打字机或一人笔记完成，是由众人不同的笔迹来书写。亦即，我们希望的是工匠技艺在营造工业化与现代化过程中的继承与记录，非物质文化遗产与物质文化遗产的结合传承。当前，元宇宙的架构足以提出某种“整合性保存”，开展对都市文物，集体记忆、营造类型之创造性的记忆与工艺工程。
北碚与北温泉
中国的根本办法是建国不是救亡，是需要建设成功一个现代的国家，使自己有不亡的保障……这些建设事业都是国家的根本。 —卢作孚《建设中国的困难及其必循的道路》
1927年3月，卢作孚来到北碚，出任江（北）、巴（县）、璧（山）、合（川）四县特组峡防团务局（俗称北碚峡防局）局长。这本是一个“峡区治安联防机构，不具有政治性质 ”[3] 。但卢作孚在此开展了轰轰烈烈的嘉陵江三峡地区乡村建设运动，兴建铁路、公路，开发矿业、工厂等，推进大规模城市建设，引进学校、图书馆等机构并开设城市公园。
1927年之前，北碚只有两条狭窄的主街和几条巷道，房屋低矮凌乱，环境肮脏 [4] 。卢作孚来到之后，打算把北碚建成一个经济与文化并重的美丽城市，尤需要有“游览的区域”。1930年，卢作孚到青岛参观考察时对其布局十分赞赏，他惊异于德国人经营这个地方不过十几年间，青岛便由荒岛而变成美丽的城市 [5] 。为了使北碚“皆美丽” [6] ，他提出“ 凡有市场必有公园，凡有山水雄胜的地方必有公园，凡有茂林修竹的地方必有公园，凡有温泉或飞瀑的地方必有公园。 ”卢作孚率先在北碚实施市政建设方案，是重庆市政建设最早实践者之一，开启了中国乡镇市政建设的先河。北碚的公园建设始于1927年通过改造温泉寺观园林而兴建的北温泉公园，其后在火焰山顶东岳庙旁修建火焰山公园（后改名为平民公园）。
卢作孚一生中进行的社会改革实验有三个：第一是1924年到1925年在成都办到通俗教育馆；第二是1927年春天开始的北碚建设；第三是1925年秋天成立到民生实业股份有限公司。这三个现代化社会改造实验都由“集团生活”的理想展开。平民公园与北温泉公园乃是以以集体活动代替“宗族制生活”的空间。1927年卢作孚和温泉寺住持隆书和尚合股，租用庙地、庙产并募集公共资金改造温泉寺为北温泉公园。改造工程打破佛寺原处的建筑格局和实用功能，北温泉公园的功能和使用人群改变了原本宗教场所的空间意义，释放了新活力，表现了集团生活的新都市性。《建修嘉陵江三峡温泉公园募捐启》曾指明修建温泉公园的目的，即除“ 有汤池可供人沐浴，宜作公园供人憩息 ”外，更重要的是吸引国内乃至国外的游客到此旅游；“ 学生可以到此旅行；病人可到此调摄；文学家可到此涵养性灵；美术家可到此即景写生；园艺家可到此讲求林圃；实业家可到此经营工厂，开拓矿产；生物学家可到此采集标本；地质学者可到此考察岩石；说是宿儒，可到此勒石题名；军政绅商、都市生活之余，可到此消除烦虑 [9] ”。民生公司试图创造一个自给自足的生活共同体，使中国人从家庭的集团中走到一个更大的集团中，从私人关系的依附转向对公的生活。
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图1 北碚月刊1941年03卷0008期 [4] </img> -
图2 建设中的北温泉公园大门 [8] -
图3 北碚兼善中学学生在北温泉“瀚尘”小池戏水 [8]
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图5 早先设立在寺庙内的北碚民众俱乐部（1931年） [8] -
图6 北温泉及嘉陵江温塘峡风光 [8]
空间复现与展览 beibei.city
北碚中心的现代规划及北温泉公园作为中国第一个现代意义的公园，是这次北碚复现计画的重点。一是对北碚西部科学院、北温泉公园、知名文学家住所等建筑之复原；二是用历史图片、刊物等内容筹建北碚的现代化建设与集团生活的展览，建筑和展览共同作为空间织里。
城市的空间的模型与地景尽量按照比例缩小，地景维持原有型态与布局，建筑物外部如实重建，内物则改为展览空间。例如，在柏林楼、通过农庄历史照片的展映反映当时北碚的民众生活。红楼建设之初为私立兼善中学校舍，抗战胜利后在此成立北碚图书馆，此次展览将红楼作为《嘉陵江日报》阅览室开放。这份不起眼的小报（发行量最多时只有一千多份），内容形式无一不为民着想，此种乡镇媒体提供了难能可贵的公共平台。育才学校作为《北碚月刊》阅览室开放，该刊是卢作孚开展乡村建设活动时所办，内容包括讲稿、调查、计划、报告、科学、教育等，包含大量嘉陵江三峡乡村建设试验区等史料。老舍故居、雅舍（梁实秋故居）、竹楼（阳翰笙、夏衍）中用影像等方式展示抗战时期不同文艺工作者的创作。磬室曾是国民政府主席的避暑山庄，此次作为2020年暑期北碚下乡的同学的摄影、影像作品的展映空间。这些建筑更详尽的历史资料与故事，都可以在我们的 乡建中国资料库查阅。
这次展览的正式启动时间于2021年11月27晚上七点开始，开幕演出乃有六名国内外音乐人的表演，參與者可享受新的互动体验，游历探险，还可以领到参观记纪念章（poap）。Archverse团队设计了奇幻转场功能，当不同时间造访 beibei.city, 你将看到是北碚市中心或者北温泉公园。我们不但让历史流转，也让空间流转。欢迎同来，造访历史与未来的交互时刻！
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图12 峡防局志愿在农村扫盲
砖墙作黑板写课文：二十六课 势利狗
我是穷光蛋，与你何相干。可恨势利狗，单咬破布衫。 [8]
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图13 1927年8月动工修建北碚公共体育场 [8] -
图14《北碚月刊》 -
图15《嘉陵江日报》 -
图16 饶家奇先生
参考文献
[1] Friedrich Nietzsche. Kritische Studienausgabe，Band 1，hrsg.von G. Colli und M. Montinari，München，Berlin / New York:Walter de Gruyter，1994.
p.444
[2] ibid. p.264
[3]《重庆市北碚区志》科技文献出版社重庆分社.1989年版.P1.
[4]《我们要“变”要“不断地赶快变”》，1943，卢作孚.
[5]《卢作孚文集》北京大学出版社.凌耀伦、熊甫编.P109页.
[6]《建设中国的困难及其必循的道路》，1932，卢作孚.
[7]图片来源《北碚乡建记忆》，由西南大学出版社惠允.
[8]《卢作孚文集》温泉公园募捐.北京大学出版社.凌耀伦、熊甫编.P55.
[9]《卢作孚文集》民生公司的三个运动.北京大学出版社.凌耀伦、熊甫编.P288.
感谢所有曾参与 Archverse 项目的志愿者们
卞雨佳、程雪倩、陈诗莹、陈紫梦、崔雨、方波、范隆泽、范笑笑、关杰、郭寅虎、房梓、葛震亮、黄童家、贾晓旭、赖华望、李磊、娄天裕、李祎许、Peilin、Roy、阮永翰、孙彬发、宋建骅、谭嘉瑞、汤睿沄、王博、许丹玲、许励双、谢明炫、俞幸男、姚凡、杨弘毅、张铎瀚、张明瑄、张晋珲、张淑贞、郁单滢、邹高原、张述轩、朱颜、朱怡君、郑叶颖
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