冯象(译注):我的心尊主为大(《路加福音》1:46-55)

2022-09-03 作者: 冯象 原文 #智识 的其它文章

冯象(译注):我的心尊主为大(《路加福音》1:46-55) ——

耶稣降生的故事,不见于保罗书信及《马可福音》,或许当时(一世纪五六十年代)尚未流传。《约翰福音》虽然晚出,因将人子等同于圣言,“太初有言:那言与上帝同在,上帝就是那言”,约1:1,教义不同,故也不写降生。只有《马太》《路加》两部福音讲了这故事,情节却完全不同。 马太(我们姑且按传统这样称呼福音书的无名氏作者)说,玛丽亚圆房前已有身孕,未婚夫约瑟欲解除婚约,被天使劝阻。接着,有东方三智士前来献礼,拜新生儿为王。希律王闻报,大惊,下令屠杀伯利恒男婴,约瑟一家逃亡埃及。这些都是路加所不知的。据后者,天使加百列下凡,向玛丽亚预言圣灵感孕,其时圣母“还没同男人相认”,路1:34。场景,则从大卫王的家乡伯利恒转为加利利小村拿撒勒。之后约瑟夫妇同房与否,作者未作交代——他们完全可以“相认”而不干扰圣灵结胎。未婚夫在律法上的权利等同丈夫,故古叙利亚语译本及古拉丁本均以“他的妻”称玛丽亚,2:5,参太1:19,叫约瑟“她丈夫”——所以也有学者认为,单就第三福音而论,似不能排除耶稣是约瑟所生。至少,做父亲的从未生疑,亦无休妻的念头。路加所谓“圣灵覆体”“大能庇荫”,只是祝圣婴儿为“上帝的儿子”,即义人或圣者(维尔麦希a,页77):你诞下的必为圣者,必称上帝的儿子,1:35。犹太传统,义人,一如受膏的君王,如大卫,撒下7:14,赛42:1,诗2:7, 89:26,皆可称神的儿子、至高者之子(《死海古卷》4Q246, 2:1)。故而,作者后来又说,耶稣被上帝立为圣子,是通过受洗或复活,3:22,徒13:33。这应是基督会众最早的一种信条。 “那首先降临的爱,举翼在她面前,唱着:万福玛丽亚,圣恩充盈”,Ave Maria, gratia plena(《神曲·天堂篇》32:94)。她瑟瑟地小声回复:甘当主的使女,愿你说的实现,1:38。于是,圣言变为极小而成肉,如神秘主义宗师埃克哈(Meister Eckhart, 1260~1328)所言:那诸天容纳不了的,躺进了玛丽亚的子宫。人子降世,做夏娃儿子,为一个受难的“时辰”长大,改变了人类历史(和纪年)。Ecce homo,看,就是这人,约19:5——如此,天父“画出”自己的模样,肉身造一尊神像,破了十诫之二(禁造偶像),出20:4。 以下便是玛丽亚怀孕后所唱,一支感恩之歌,由经书熟语巧妙织就。 我的心尊主为大 47 我的灵以上帝我的救主为欢愉; 48 因为他垂顾了卑微使女 是呀,今后,万代要称我有福! 49 是全能者为我造下的伟绩 至圣,是他的名; 50 他的慈爱绵延万世 赐予敬畏他的人。 51 啊,他巨臂发力 把心狂气傲的驱散; 52 他打翻宝座上的王公 将卑贱者高高举起; 53 他赐饥饿的餐餐美食 富人却空着手赶走; 54 他佑助以色列他的忠仆 始终记得他的慈爱 55 一如他应允我们祖先 应允亚伯拉罕,子子孙孙,直至永远。 注释 1:46 心,psyche,生命之气、性命、心灵,撒上2:1以下(《汉娜的祈祷》)。 1:47 灵,pneuma,风、气、灵,生命。此句引赛61:10,哈3:18。 1:48 卑微使女,直译:他的使女之卑微。引撒上1:11,自比荒胎的汉娜,表虔敬。有福:因“子宫的果实”而“蒙福”,称圣母,1:42-43, 11:27。 1:49 至圣,是他的名:引诗111:9。 1:50 慈爱,eleos,义人的品格,源自神恩,10:37。此节引诗103:17。 1:51 心狂气傲:就道德信仰而言,相对于“使女之卑微”,箴16:19。此节引诗89:10。 1:52 卑贱者,tapeinous,经书熟语,同上文48节“卑微”。此节化自伯5:11, 12:19。参诗113:7-9。 1:53 赐饥饿的/美食:引诗107:9。空着手赶走:化用伯22:9。 1:54 忠仆,paidos,喻子民被拣选,赛41:8。记得他的慈爱:引诗98:3。 1:55 应允亚伯拉罕:上帝曾多次应许,赐圣祖迦南福地,子实多如天星海沙,创12:3, 7, 13:15, 15:5, 18,等等。

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