冯象（译注）：世界的恨（《约翰福音》15:18-16:33）
冯象（译注）：世界的恨（《约翰福音》15:18-16:33） ——
学界通说，《约翰福音》较对观福音晚出。一个主要的理据，是作者阐发的父子合一的基督论，“父在我内，我在父中”，约10:38, 14:10-11，已经脱离耶稣运动的末日受膏者/弥赛亚信条，也远远超出了保罗关于“基督复起”的论述：耶稣“因从死者中复活”而“被确认为上帝儿子”，罗1:4，林前15:14。另一理由，则是文字风格不似加利利先知传布穷人福音的生动口语，而近于学堂或书斋里饱学之士的写作。那样成熟的拉比诗文承载基督之道，大约要等到世纪之交，经过三代人的传承发展，新宗教收获了相当的中上阶层的灵魂，条件才具备了。 据对观福音，最后的晚餐（正月十五逾越节晚餐）结束，耶稣率门徒出城下山，进油榨园，向上帝祈祷。作者文笔简洁，气氛紧张又充满了悲情。人子心里“蓦地哀伤焦躁起来”，向彼得他们说：我的灵悲痛已极，几如死了一般，可14:13-14，太26:37-38。讲了好久的荣耀之日，那准备上十字架的却突然失了第三天复活、升天“坐于大能者右手”的勇气，诗110:1，可14:62，太26:64。他甚至想逃避命运，哀求天父“为我把这一杯拿开”。“极度痛苦之中，他祈祷越加热切，汗珠如血，大滴大滴落在地上”，路22:42, 44。读到这儿，谁能不感动于基督的人性，这“太人性的”一刻？ 可是轮到第四福音，故事就变了。晚餐提前一日（正月十四）；吃完，一俟犹大受了饼离去，耶稣立刻宣布：人子已得了荣耀，他身上，上帝得了荣耀！13:31。随即为门徒颁布“新诫命”：你们要彼此关爱，agapate allelous，就像我爱着你们，13:36, 15:12, 17。然后长篇大论，申述会众伦理，讲解天父同自己合一却又有别的神秘学说。 主啊，你要去哪里？大弟子彼得临到分手仍懵懵懂懂，不明白受膏者降世的使命，13:36，参3:17。主啊，托马说，我们不知你去何方，怎会晓得走哪一条道呢？耶稣回答：我就是那道，hodos，是真理和生命，14:5-6。主啊，腓力说，求你把父指给我们看，我们就知足了。耶稣回答：我同你们一起这么久了，你还不认得我么，腓力？见到我，便是见父……难道你不信，我在父中，父在我内？14:8-10。主啊，犹大（雅各之子，跟叛徒同名）说，你要为我们而非这世界显现你自己，什么道理呢？耶稣回答：人若爱我，必遵从我的言……而你们听到的那言，ho logos，非自我出，乃是差遣我的天父之言。你们若爱我，就喜悦吧！我这是去父的面前，因为，父比我大，14:22-24, 28。 这些都是抽象的教义。但作者悄悄放慢了基督受难的叙事节奏，让人子在走进园子、坦然被捕之前，停下脚步，详论“世界的恨”，确是别具深意的。当“交出他的犹大”领了一营兵，并祭司长的差役，举着提灯火把和刀枪围拢来时，拉比喝住了拔剑的彼得：把剑收鞘里去！这一杯乃是我父所赐，我岂可不喝？18:11。 18 倘若这世界恨你们，你们须懂得，他［们］是先恨我，才恨的你们。19 假如你们属这世界，世界就会把你们当自己人喜欢；然而你们不属这世界，我已从中拣选了你们，为此，这世界才恨你们。20 记住了，我给你们的训言：奴仆不可大于主人。 人若是迫害了我 也必迫害你们； 人如果遵从了我的言 你们的话也会听从。 21 但是，人待你们的种种，皆由我的名而起，因为，他们不认得遣我来的那一位。22 假使我从未来过，没告诫过他们，他们就算无罪；可现在，他们推卸不了自己的罪责！23 恨我，即是恨我父。24 若是我从未在他们中间成就无人可及的大功，他们也算无罪；但如今，他们是见到了却仍旧恨我，恨我父！25 诚然，这不过是应验他们的律法之言：他们没来由地恨我。 26 当护慰者降临 当我从天父身边为你们送来 那发自天父的真理之灵 他将作我的见证。 27 那时，你们也要作见证 因你们自始即与我同在。 十六章 这些我都同你们讲过，免得你们被绊倒。2 人要将你们逐出会堂；是的，时辰到了，那些杀你们的，都自以为是在侍奉上帝。3 他们如此行事，是因为他们对父、对我，皆无认识。4 然而我讲这些事，是要你们到时候记得，我告诉过你们。 这些事，起初我未说，因为还与你们同在。 5 如今，我就要回归遣我来的那一位了 你们却无一问起：你要去哪里？ 6 反而因我告诉了你们，就心里充满悲伤。 7 可我说的是实情，我去是为你们好。 非得我去，那护慰者才会来你们这儿； 只有去了，我才能遣他降临。 8 而他一到，便要指证这世界： 有罪，有义，还有审判。 9 有罪，是因为他们不肯信从我； 10 有义，是因为我就要去父的身边 不再为你们所见； 11 有审判，则是因为 这世界的元首业已定罪。 12 还有许多事要告诉你们，但你们现在尚承受不了。13 要等那真理之灵降临，由他引你们进入一切真理；因为，他不是凭自己说话，而是宣告他所聆受的，把必来的万事向你们传达。14 他要将荣耀归我，因他传给你们的，皆受之于我。15 凡父所有的，都属于我；所以我说：他必把受之于我的全传给你们。 16 一会儿，你们就见不着我了；再过一会儿，又重新看到。 17 有几个门徒便窃窃私语：他这话什么意思？一会儿，你们就见不着我了，再过一会儿，又重新看到？还有：因为我就要去父的身边？18（他说的）“一会儿”究竟何指，我们可闹不明白！唧咕之间，19 耶稣已知晓他们想发问，便说：你们是不是在议论我这话的意思：一会儿，你们就见不着我了，再过一会儿，又重新看到？ 20 阿门，阿门，我告诉你们 你们要哀号痛哭了 世界却要欢乐； 你们要悲恸，但那悲恸 要变为欢愉！ 21 女人临盆时多痛 因为她的时辰到了； 然而诞下孩儿，她就忘了分娩的苦—— 欢喜呀，人儿来了世上！ 22 如今，你们也要哀痛； 但我必再见到你们，让你们的心欢愉 那欢愉，谁也不能夺去。 23 待到那一天 你们什么也不用问我。 阿门，阿门，我告诉你们 奉我的名你们无论祈求什么 天父都会恩赐。 24 迄今你们尚未奉我的名祈求； 求吧，会实现的 让你们的忻喜达于完满。 25 这些，我都用比喻给你们讲过。时辰到了，我不必再说比喻了，天父的事，可以明明白白对你们宣告。26 那一天，你们要奉我的名祈求，但我不说我要替你们向父祈祷。27 因为天父他爱着你们，只要你们爱我，并确信，我出于上帝。28 出于天父，我来到世上；而今又要离开这世界，回去天父身旁。...
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