熊召政接受柴靜專訪時長達十五分鐘的沈默意味著什麼？他會像馮亦代，英若誠，在臨終前表達發自內心的懺悔嗎？告密文化捲土重來，我們這個民族缺少懺悔基因。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－訂閱楊錦麟頻道，每天免費收看最新影片歡迎各位透過超級感謝支持我們的創作亦可通過PayPal支持我們：http://bit.ly/support-laoyang－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－華人社會大變將至，老楊堅持在亂局中繼續做好本份，為大家提供獨到而全面資訊，助大家一同分析時局，安身立命。為支持團隊運作，老楊特別為各位舊雨知音準備各種優秀產品，由頂級高山茶葉，到日常淺酎的紅白葡萄酒，一應俱全。最新推出老醬香白酒，百年在地窖藏，上思上想不上頭，懇請各方好友支持。歡迎掃二維碼添加微信諮詢：zhujiu30 或 微信qingtongtong100－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－#中國 #中国 #老楊到處說 #楊錦麟論時政 #楊錦麟最近的油管節目，柴靜兩期人物專訪很火，一期是柴靜訪談野夫「六四告密案」：「為惡者不付出代價，將來歷代的人還會繼續為惡」野夫說，我已經被審判過了，現在輪到他了。一期是柴静访“六四告密案”当事人 茅盾文学奖得主熊召政：“为什么您没有入罪，而野夫负了牢狱之灾？這期節目最引人矚目的是，熊召政長達十五分鐘的沈默。這十五分鐘的沈默，可以說是經典之作。野夫和我討論這段沈默時，我們都很好奇，這十五分鐘的沈默，究竟熊召政在想什麼，他為什麼在十五分鐘之後才關上手機。熊召政是誰？熊召政（1953年12月—），男，湖北英山人，中國詩人、作家，第六屆茅盾文學獎得主，現任中國文聯全委會委員。早年參過軍，下過鄉，22歲起擔任英山縣文化館創作輔導幹部。1973年，發表第一首長詩《獻給祖國的歌》。1979年，創作政治抒情詩《請舉起森林一般的手，制止！》，後獲1979-1980年中國首屆中青年優秀新詩獎。1981年，調入湖北省任專業作家至今。1984-1986年，任《長江文藝》副主編。1985-1989年，擔任湖北省作家協會副主席，其間曾入武漢大學首屆作家班學習兩年。1993年，開始創作的四卷本長篇歷史小說《張居正》。2005年4月，以全票通過榮獲第六屆茅盾文學獎第一名。2013年9月，他的82幅書法作品在湖北省圖書館展出，這是其書法作品首次公開出展。野夫是誰？野夫（1962年—），本名鄭世平，另有筆名土家野夫，出生於湖北省恩施土家族苗族自治州。中國自由作家，發表詩歌、散文、報告文學、小說、論文、劇本等約一百多萬字。2006年獲「第三代詩人回顧展」之「傑出貢獻獎」，2009年獲「2009當代漢語貢獻獎」，2010年1月，《江上的母親》獲「2010台北國際書展非小說類大獎」，是中國大陸首位作家獲得此獎項。2009年4月28日作家野夫撰文《是非恩仇二十年——熊召政和我必須面對的末日審判》，文中描述自己因同情六四學生而退出警界，後參與掩護民運人員，被武漢市公安局與當時好友熊召政合作設局誘捕，被以泄漏國家機密罪判刑6年。熊召政曾想在電話中跟野夫和解，但後者表示在熊召政沒有說明當時細節的情況下，不會寬恕。熊召政隨後接受記者訪問時說，現在還不到說的時候，表示會在恰當的時間談這件事情，談到對野夫的看法其表示，「文人很容易放大自己」。已故的《亞洲週刊》特派員江迅曾在2009年5月18日發表《六四告密者恩怨情仇解密》，訪問了土家野夫。江迅／作家野夫在网上撰文揭露茅盾文学奖得主熊召政六四后设局陷害、导致他家破人亡，引发新一波反告密风潮。熊召政日前致电野夫表示道歉，却不愿说出真相。野夫说 他写文章是为不再生活在互相卧底的时代。 中国，中华民族，包括每一个人，有太多的历史需要忏悔。只要有一丝忏悔，就意味著良知，意味著和解。野夫称，「六四」一年后，他陷入熊召政设局的所 谓给海外民运送机密文件的陷阱，被逮捕判刑，家破人亡，十九年来熊召政始终没有给 个说法，于是他揭开这「卧底」事件，以揭开历史真相。为此，熊召政日前致电野夫，「泛泛的道歉」却没有被野夫接受。 當年，野夫四月二十八日在自己的网络博客发表《是非恩仇二十年----熊召政和我必须面对的末日审判》长文，引起轩然大波，网上跟帖无数。虽然，在各大网站旋即删除了原文转 贴和跟帖，但很多小网站和个人博客依然纷纷转贴。野夫说：「看来这个民族还是有很多有良知的人。从所有的跟帖看，几乎都是声援我的。很多朋友、老同学，还有文人、作家，给我发来手机短信和电邮，支持和理解我的这一行动。」 五月八日晚，在野夫和熊召政共同朋友的撮合下，熊召政两次用别人的手机给野夫打了 总共半个多小时的电话。熊召政先给野夫一个道歉：「对不起，野夫兄弟，不管你怎麽 样，多年来，我还是视你为侠义的朋友兄弟。很抱歉，我没有你那麽坚强，我进去三天 之后就全部招了。我为你所受的苦表示歉意。」野夫问他当年事情的真相，熊说：「当 年那个案子，你有很多怀疑，我也有很多疑点，其中的原因我现在还不能向你解释。等 到我老了黄土埋脖的时候，我再来说明真相吧。」熊说，二十年前的那些事，涉及到另外一些人，他现在还不便说。 熊召政在电话中对野夫说：「我看了你的博客，你还是那麽充满激情。我早已回归平淡了，九四年我就皈依佛门，有了很多禅悟。你不要以为现在的人们还像你一样关心社会 ，他们早就遗忘了这些，一切都没有意义。我们都是受害者，一个受害者何必要去伤害 另一个受害者呢？」野夫说：「你当时对我说，你和民阵联�了，海外来人了，但从后来法庭的证词看，根本就没这回事，全是你的虚构。你为什麽要这样诱骗我去犯这一罪，最后我坐牢，而你什麽事情也没有，继续升官发财。」北京大学有个袁红兵，也有类似的情况，到贵州竟然当上了院长！更加不得了，简直不可思议。 野夫被捕。以后，法庭审案期间，一个偶然机会，野夫看到了一份案卷，内有武汉公安局处长回答法庭庭长，关于为何不起诉熊召政的一个笔录。他才明白，所谓「民阵」接货的事，全属子虚乌有，整个过程就是熊召政和当局设下的陷阱。 野夫说，今天把它公开，原因之一是受了章诒和关于「告密」和「卧底」的文章的启示。由曾任山西省人大副主任、高院院长李玉臻（寓真）零九年二月发表长篇纪实作品《 聂绀弩刑事档案》；接著，中国艺术研究院戏曲研究所研究员章诒和，连续发表《告密者----谁把聂绀弩送进监狱》和《卧底》、《我没错》三篇檄文，对当代文化人告密举 报行为多有涉及。一场「告密风波」引发「告密文化」、「卧底文化」的大争论，正在中国社会发酵。 當年，野夫在接受江迅專訪，回答「你觉得揭开这一历史真相对这个社会有什麽意义呢？ 」時野夫說，我知道，在这样的政治体制下，像熊召政那样干葬活的是一大批人，从中学生举报教师 、大学生举报教授，到单位里同事互相告密。我们就是生活在一个特务政治社会，是一个许鞍华的电影「特务迷城」的时代。如果大家都有恃无恐地去做这种葬事，自愿的、 主动的、积极的去做，那真是一个人心道德很恐怖的时代。我之所以要写文章揭露，是希望中国的文人要以做这种事为耻，为做这种事感到后怕。我们不能再生活在一个互相揭发、互相卧底的时代。这就是我写这篇文章的动机。 野夫也說，「和解」是一个很沉重的话题。和解的第一步是弄清事实真相，说出当年真相。熊召政个人要和我达成和解，首先他就要说出真相。政府与民众和解的话，也要说出历史真相 。第一说出真相，第二给予平反，至于赔偿、追究、清算、追诉，那是另一个话题。我 知道，要谴责罗马总督而不只是诅咒犹大；我知道，强权体制决定的人性卑劣有时情有 可原。为了历史的整体进步是可以达成社会和解的，否则就会你死我活，以恶报恶，没完没了。我赞同透过和解推进社会和民族共同进步。告密者的話題再度浮現，是海內外華人社會關注柴靜兩期專訪的聚焦。對熊召政的專訪，以及他那十五分鐘的沈默，或許就是一種迂迴痛悔的表達，但其實已經是宣讀了一份道德審判書。熊召政七十有一，已然走進蒼茫暮色，他真的會像馮亦代，英若誠，在臨終前表達發自內心的懺悔嗎？還記得物理學家束星北的故事嗎？王镇皋，山东大学1950年级物理学院学生，曾是被称为“中国爱因斯坦”的物理学家束星北最为看重的学生。束星北曾经评价说，王镇皋的资质可能比自己另一个著名的学生李政道还要好。但在当年，就在王镇皋站在学术道路起点、准备展望未来时，命运却将他引向另一个终点——“告密者”。王镇皋在理论物理学上拥有过人天赋，然而，他却接受监视导师束星北的秘密任务(监视导师的言行)，掩藏身份长达25年，众多同事、学生因此而遭受厄运。如今告密者文化有捲土重來，而我們這個民族歷來缺少懺悔基因。再一次改朝換代之後，告密者的日子仍然會過得很滋潤。不信，拭目以待。