《思痛录》原稿举例

－－作者：丁邢

韦君宜的《思痛录》，出版于 1998 年 5 月，迄今 22 年。这本书已经被文学史家和思想史家写进了历史，成为经典。经典不同于文化快餐，不是一次性的消费品，而是值得后人反复研究考证的化石。史家智效民近日还在他的公号 “ 老智有话说 ” 发表了《韦君宜和她的《思痛录》》。我认为，《思痛录》研究方向之一，应当是版本学。如同红学家十分重视《红楼梦》各种版本的比较，今天也可以关注《思痛录》原稿和不同版本的差异。

《思痛录》一共有四个版本，第一个是十月文艺出版社 1998 版。

第二个是香港天地图书有限公司 2000 年版。

第三个是文化艺术出版社 2003 年版。

第四个是人民文学出版社 2013 年增订纪念版。

十月文艺出版社的版本，并不隐讳作了删节。香港天地出版社并没有恢复十月文艺出版社的删节。文化艺术出版社将《思痛录》与小说《露沙的路》合为一书，他们没有恢复《思痛录》的原文。人民文学出版社增加了韦君宜的其他回忆文章，也没有恢复韦君宜《思痛录》被删节的内容。直到近日 ，丁宁撰写《《思痛录》出版经过》，才对《思痛录》被删的内容有所披露。

我因看过原稿，可以再举几例。

在 “ 解放初有那么一点点运动 ” 一节中， “ 真碰巧，运气好 ” 之后删去了如下文字： “ 但是直到此后许多年，在文化大革命爆发以后，我才懂得了伟大领袖的用意。他分明是从那个时候起就想发动一批 ‘ 红卫兵 ’ ，以打倒一切党内外除自己之外的权威。缺乏的是肯出差冒尖的人。谁肯出头冒尖干这事，无论阿猫阿狗王洪文，他都欢迎。请看文革后之作为，当可知这话大约非诛心之论。 ” 在本节最后，删去了 “ 伍员悲忿地离开故国，回来鞭楚平王尸，难道是偶然的吗？ ”

在 “ 我曾相信反胡风运动 ” 一节中， “ 全部案情都是子虚乌有 ” 后面，删去了 “ 在周扬把胡风一案上报时也根本没有想到胡风是个反革命集团，这个牵扯好几千人的大冤案，完全是周扬同志报告上递后，人家在一个晚上编造出来的。这难道不是比所有划右派的人更加冤枉吗？ ”

在 “ 我所见的反右风涛 ” 一节中谈到章乃器的地方，删去了 “ 这意思很明白，中国的天下，只准一家来做庄，无论输赢，都不准别人过问。所谓民主党派，如果想插一脚，那就叫反党，就是反革命。这种讲法，如果对外国的任何党派讲，都会使他们越听越糊涂－－既然不准讲话又不准插一脚，那还要不同的党派干什么用？这话，当年的中国民主同盟，当年的章乃器，大约也没有想到过。 ”

在 “ 反右倾运动是反谁 ” 一节中，讲到批判彭德怀万言书时，删去了 “ 这些话，实在违反一般人的常识。三个人拨不过一个 ‘ 理 ’ 字去。这实在有点不讲理。被划为右倾机会主义分子的人，说了和彭德怀相同的话的人，心理能毫无疑惑吗？ ”

在 “ 文化大革命拾零 ” 一节讲到军队干部时，删去了 “ 不过，他们的美好形象，也不见得永远能保持。一开始，我们对于派来领导的军宣队，真是毕恭毕敬，发现一个军宣队与我们一个女打字员发生关系，另一个军宣队摸索一位女编辑，她揭露了出来。当然使我们不再那么恭敬。湖北搞所谓 ‘ 军、干、群 ’ ，一切单位必须以军居首位。 ”

诸如此类，这种小段删节还有不少。今天看，十月文艺出版社的一审、二审、三审作出这样的处理，乃是出于不得已，既想让这部作品尽快问世，又想尽量规避风险，用心良苦。出书后，也确实引起轰动，产生了良好的效果。韦君宜已近生命终点，能够让她在临终前看到此书问世，可谓莫大欣慰。文化艺术社和人民文学社的版本，都产生于韦君宜逝世之后。在推动《思痛录》持续传播，让它和一茬又一荐新读者相遇，起了积极作用。但也不能不说，它们在恢复《思痛录》原貌上并无进展。甚至我猜想，编辑或许没有机会看到手稿的原貌。然而，一些图书发行者，在宣传推广时，又想以 “ 全本 ” 争取读者的青睐，这就不免误导了学术研究。

期待《思痛录》能够出现更完全的版本。

转自《丁东小群》