黄微：宜宾“白毛女”的历史冤案
宜宾 “ 白毛女 ” 的历史冤案
－－作者：黄微
白毛女，这个虚拟的舞台人物，对于 80 后、 90 后青年有多少人知道？我不得而知，但我调查了零零后的新生代，几乎没有人知道。然而，对于 30 年代至 70 代出生的人，可以说她是家喻户晓的人物。
请允许我把故事简单地描述一下： 1944 年除夕，抗日战争尾声。冀中杨各庄的老佃农杨白劳在外躲债，他没有钱给独生女儿喜儿买首饰，就给她买了两根红头绳扎头发 … 杨白劳想着明天一早，债主黄世仁就要来带走喜儿到他家做奴，心如刀绞，已不想活了，拿出剧毒的卤水喝了下去 …… 黄世仁抢走喜儿。村民中一个英俊的小伙子大春－－喜儿的男朋友，怒不可遏，当晚闯进黄家欲救出喜儿没得手，杀死一个家丁，纵火烧了黄家的厢房逃走 …… 喜儿到了黄家，受尽屈辱和打骂，黄世仁强行奸污了喜儿！万念俱灰的喜儿也曾幻想，反正身子已被黄世仁糟蹋，就嫁给黄世仁做小老婆。谁知一天中午喜儿无意中发现，黄世仁已准备把她卖给妓院。晚上，喜儿乘人不备逃进了深山，在一个山洞里藏身。喜儿在深山里风餐露宿，没吃没穿，由于严重的营养不良，一头乌黑的头发渐渐变白了 ……
那是在国共内战时期就传遍 “ 解放区 ” 、中华人民共和国建立以后又传遍全中国的戏剧故事。它深情地控诉了地主阶级的滔天罪恶，有力地推动了全国的土（地）改（革）。
后来，四川宜宾也出了一个白毛女。宜宾官方组织撰写了二十余万字的《宜宾白毛女罗昌秀》就是证据。
可是，著名学者丁芝萍女士多次深入该地，采访当事人的后人和知情者，写出了一篇《宜宾白毛女真相考述》，指出宜宾白毛女故事是一桩弥天大谎、是一件特大冤案。文章上传到网络媒体，引起较大的反响。
为此，黄微专访了著名学者、《宜宾白毛女真相考述》和《刘文彩在宜宾》的作者丁芝萍女士。因该事件涉及到定案、关人、杀人等系列问题，特邀两位著名律师梁敏先生、刘陆峰先生在文尾做专业的法律点评。
黄微 1 ： 芝萍老师，是不是有两个白毛女？
丁芝萍：是的。一个是艺术的，一个是 “ 真实的 ” 。 1945 年，陕北解放区延安舞台上脱颖出一个白毛女喜儿，即成为被压迫被侮辱的阶级形象代言人，无产阶级的艺术明星，就是你说的电影、芭蕾舞里的白毛女。无独有偶，二十世纪五十年代末，四川宜宾凤仪乡又发掘出一个 “ 真实 ” 的白毛女罗昌秀。从此，这颗新星喷然升起，倾刻间光芒辐射神州大地。这一北一南一前一后的两个白毛女遥相呼应，演绎着那个时代阶级斗争的经典理念： “ 旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人 ” 。
黄微 2 ： 您是什么时候知道四川宜宾凤仪乡的白毛女的？
丁芝萍：我与白毛女罗昌秀同属宜宾地区人，不过她被发掘时我还是刚发蒙的小学生。
黄微 3 ：您什么时候去调查采访的呢？
丁芝萍：我是在 2010 年 3 月和 4 月两次亲赴白毛女（罗昌秀）的家乡宜宾县凤仪乡实地采访； 2013 年 1 月 22 日，我与全国著名的十佳肖像摄影家董志宇先生一道驱车又去了凤仪乡采访。
先后采访了八十余岁的王仕全 ( 凤仪乡小河队农民，解放初年当过民兵连长 ) ， 82 岁的刘民田 ( 凤仪乡金黄生产队农民，老共产党员，曾当过大队书记 ) ， 85 岁的贺金文 ( 曾当过粮站、生产队会计，当地人 ) ， 72 岁的罗荣华（白毛女的亲叔叔罗锡联堂兄罗锡章的孙辈，本地农民）， 49 岁的王富强 ( 白毛女罗昌秀的女婿 , 自由职业 ) ， 75 岁的罗昌国（罗锡联陶天珍的二儿，本地农民）， 73 岁的何俊成（宜宾县象鼻乡人，原宜宾县商业局物价科负责人，文革中任宜宾县革委副主任、常委主管生产，曾为 ‘ 宜宾白毛女真相调查组 ’ 组长）， 90 多岁当年的贫协主席周天勤等，还有一些官方知情人士（不便点名）。
黄微 4 ：宜宾凤仪乡的白毛女罗昌秀家是不是一个被地主婆陶天珍残酷剥削的穷人（如同《宜宾白毛女罗昌秀》里说的那样）？
丁芝萍：据我的被采访人介绍，她家是自耕农，土改时被评为中农，没人剥削她。白毛女（罗昌秀）的父亲罗锡朋与陶天珍的丈夫罗锡联属同一个祖父。他们父亲那辈是三房人，每房分得十八挑田，五石地，草房四间。因罗锡朋是独子，父亲故世后便继承了全部家产，而罗锡联家是两弟兄，只分得一半，只有九挑田，二点五石地。土改时是照你家拥有的田地多少定的成分。罗昌秀家虽然遗下的田地多，并被划为 “ 中农 ” ，但家人好吃懒做，她的父亲罗锡朋又是长期病卧的 “ 老喉疱 ” ，还吸鸦片；母亲也是 “ 病坨坨 ” 。两人先后在 1945 年和 1948 年死了。其兄罗昌宝参加土匪，是个恶人，为女人争风吃醋死于情杀。家里土让地荒废，自然就穷。而罗锡联陶天珍家土改时依既有的土地划成分为 “ 贫农 ” ，但那家人就争气，一家八九口人都勤快，日子就要过得好一些。当年的贫协主席、 90 多岁的周天勤告诉我，陶天珍冤死后，公社的册子上她家还是贫农成分。
黄微 5 ：恶霸地主母老虎陶天珍和白毛女（罗昌秀）是亲戚关系？
丁芝萍：是的。陶天珍的丈夫罗锡联与白毛女罗昌秀的父亲罗锡朋是同宗同祖的弟兄。白毛女（罗昌秀）叫罗锡联为 “ 叔叔 ” ，叫陶天珍为 “ 二婶 ” 。 1951 年土改的时候， 28 岁的白毛女（罗昌秀）和弟弟白天到坡上采野菜野果吃，晚上出来偷别人的庄稼。衣服也没一件好的，智商低下，还有些神经兮兮的。当地人叫罗昌秀为野人、野姑娘，她当时十来岁，赤身裸体的，见人就跑开。她的二婶陶天珍见她可怜，就喊她来家帮着照看一下小孩，做点家务，也教她做针线活，纳鞋底。
黄微 6 ：白毛女（罗昌秀）的头发是怎么白的？
丁芝萍：她的亲戚和当地知情的老人都说她的白发是遗传的，少年白，灰白，她妈的头发也是少年白。
黄微 7 ：白毛女（罗昌秀）是不是因为不堪陶天珍的虐待跑上山的？
丁芝萍：二婶陶天珍把她叫到家里一段时间后，发觉她手脚不干净，有小偷小拿的劣习，就骂她。她煮饭淘米时常偷偷挪一些起来沉在潲水桶里，择时机弄起来拿回家去。一次被陶天珍当场抓获，盛怒之下抓起篾片打了她几下，她就跑了；还有一次被陶天珍的三女发现了，说了她几句，后陶天珍用火钳打了她几下她又跑回去了；她在杵米时偷偷弄了一小桶米藏到陶天珍家后阳沟，被猪拱出来，陶天珍晓得后就抓起火钳打了她几下，她就跑回去了。每次跑回家去，过一阵又回到二婶陶天珍家，毕竟是亲戚，不记仇。后来罗昌秀跟弟媳妇搞不拢，才呕气跑到山上住几天，又回家住一阵。
黄微 8 ： “ 宜宾白毛女 ” 是怎样被挖掘出来的？
丁芝萍： 1958 年，曹怀明，宜宾县检察院干部、驻凤屏乡工作组组长（凤屏乡是凤仪乡的邻乡，都属于宜宾县双龙区管）见这里有个白头发的妇女，北方那个白毛女喜儿是艺术形象，而这里的 “ 白毛女 ” 是真实的，就找到本队农民梁佩三、曾绍荣了解罗昌秀的故事。曾绍荣等两三个农民与罗锡联家平日因琐事有结怨，就说是罗锡联的老婆陶天珍打她（罗昌秀），逼她上山成了野人的。再后又找到生产队会计王德富，还有本队王世富、罗昌安、王启平、罗焕荣等十几人了解，而他们都实话实说。但当局却采纳 “ 逼成野人 ” 的说法，在全川全国大肆开展宣传 “ 宜宾（南方）白毛女 ” ，并把这些说实话的农民实行血腥镇压。王德富只说了两句话 “ 罗昌秀（的头发）是少年白，是遗传；她偷她婶娘陶天珍家的东西，被打了几下就跑了 ” ，就被以污蔑罗昌秀、包庇地主恶霸的罪名判徒刑 7 年；王世富也被判劳改 16 年（实服刑 7 年）；而罗昌安和王启平因与罗昌秀的哥哥罗昌宝情杀血案有牵连，竟分别被判死刑和无期徒刑。罗锡联的大儿子罗昌权，学校毕业出来才十几岁时，因当保长的堂兄罗昌坤病了、被聘去替代其职务一年，也被借机加上 “ 伙同母亲陶天珍迫害罗昌秀 ” ，被判无期徒刑。其余不做伪证的多人也分别被判处徒刑：罗昌安死刑；王启平 无期徒刑；罗昌权无期徒刑。
黄微 9 ：有被害的人被您采访了吗？找到了当时的有关侦办、审判的文书吗？
丁芝萍：那些人已经逝世，我没见到。听说有人是文革中造反派执政时解救出来的。几十年国家就没有法制，抓捕陶天珍也没出示任何手续，民众更没有这个意识，完全可能就没留下任何字据。我们只是据当地知情人口述作的记录。
黄微 10 ：那台轰动全国的宜宾（南方）白毛女宣传是如何进行的？
丁芝萍：当时有人认为过去宣传的北方白毛女是延安创作的艺术形象，而宜宾白毛女则有真实原型，值得比比看看哪个更吸引人们的眼球 ! 于是下情上报，上情下达，上下呼应，一个轰动全国的宜宾（南方）白毛女闹剧便开始紧锣密鼓地出台了。大约是 1958 年的冬天，中共四川省委（有说是第一书记李井泉）派一位省公安厅副厅长乔治敏来宜宾蹲点，兼县委书记，肩负两大重任，即搞两大工程，第一大工程是塑阶级斗争形象工程 ‘ 宜宾白毛女 ’ ；第二大工程是农业生产搞 “ 万斤亩 ” （即高产田，放卫星，亩产万斤）。依当时阶级斗争模式来思维、编创、导演，白毛女罗昌秀必定是穷人，她的白发必定是在山上过野人生活造成的；而上山是因为地主（富人）的逼迫。于是，罗昌秀成了穷人阶级形象代言人，白毛女（罗昌秀）的亲婶娘陶天珍就是恶霸地主婆，亲叔叔罗锡联则是恶霸地主，外加惯匪头子。 …… 在匡时街的市川剧团召开声讨恶霸地主母老虎陶天珍的万人动员大会，把白毛女（罗昌秀）弄到现场 “ 控诉 ” ，她不善言辞，由指定的人代读 “ 发言 ” 。散会后还叫大家签名留言，这当然是有组织有计划的行动。而我们的 “ 人民 ” 从来都是听之认之，以讹传讹，或是坐火车似地跟着跑。所以就导致了后面一系列的闹剧、悲剧、恶搞。 ……
黄微 11 ：后来她还当了官？
丁芝萍：被 “ 解救 ” 出来的白毛女（罗昌秀）已经三十多岁了，头发雪白，皮肤呈褐黑色，汗毛深，双脚內盘，行走时两手捧腹，左肩微耸，说活粗声粗气，眼睛左右斜视，目光炯炯射人。文革开始后，罗昌秀被指定为名义上的县革委常委，经人撮合与一位四十多岁的光棍文树银结了婚。这个文树银自以为是名人白毛女的男人，估吃霸赊；当地老百姓口传的 ‘ 白毛女 ’ 与政府的宣传出入很大。文革中，造反派执政，已任县革委副主任的何俊成为了弄清他两口子的，成立了调查小组，专门去调查。调查反映：文树银解放前当过土匪，是跟着跑的小喽啰，解放后依然好吃懒做，汹酒， “ 常醉臥酒店 ” 。不过罗昌秀依然先后 “ 当选 ” 为宜宾县人大代表、政协委员和四川省人大代表、省妇女代表。先后被 “ 评 ” 为县、专区和省级劳模。 1984 年当地政府还将其安排为政协委员，办理了 “ 农转非 ” 户口， “ 享受国家行政机关工作人员的经济待遇 ” ，每月发给 400 元作生活补贴，该补贴与时俱进，水涨船高，后来涨到一千余元不等。丈夫文树银先后也被提为贫协主席、生产队长、保管员。他们的子女成年后，参军、就业等都享受政策的优惠，得到种种呵护。
黄微 12 ： “ 恶霸地主婆 ” 陶天珍是什么下场？
丁芝萍：据何俊成回忆， 1959 年 1 月 6 日，在宜宾市广场召开万人公捕公判大会将陶天珍枪决。那个公捕公判大会是每单位必须派代表参加。陶天珍在这之前已经了若干大大小小的游斗、批斗会。五十多岁、身材矮胖的陶天珍被五花大绑从县府街看守所解押出来提到刑车上，由于她喊 “ 冤枉 ” 嘴巴已被捂上，半边脸被打肿，眼睛乌黑。公判会后被刑车拉到西郊执行枪决 ……
黄微 13 ：白毛女（罗昌秀）住的山洞是什么样子的？
丁芝萍：我去看过所谓白毛女当年住过的山洞。那洞掩在树林的半山腰，山的名字很恐怖，叫 “ 断头山 ” ，海拔 700 米，而半山腰这个洞子离地面不过 150 米至 200 米。所谓 “ 断头山 ” 是因为山头被截断了成为两座山，显然这山名取得没什么内涵。白毛女罗昌秀的老屋就在这山脚下，老地名叫张湾头。那个山洞也是川南常见的洞类，洞子凹在一块整石中，约 2.5X1.5 米大，还明显的凿掘的痕迹，里面什么也没有。洞子离地面近，离场镇不远，听得到公路上的汽车声响和人的大声说话。这洞给胆大的小孩藏猫猫玩还可以，藏人不太可能。陪同我去的两个当地男人几乎异口同声 “ 她哪在这里住过哦，回家去住的！ ”
黄微 14 ：本来是家族之间常见的小纠葛，但是搞严重了，对吗？
丁芝萍：是呀。本来只属于民事纠纷的，非要给别人上纲上线，往阶级斗争的绝路上推，结果呢，使得一个血缘家族遗下了一道永远愈合不了的伤痕。为了创造这颗 “ 明星 ” ，不知毁了多少人，多少个家庭被支离破碎，烙下了难以磨灭的伤痛和怨恨。在宜宾县，大多数人，尤其是当地知情人都不服上面的作假，但敢怒不敢言，遗下逆反心理。真是顾了政绩，害了民心；顾了圆谎，害了人命
黄微 15 ：宜宾白毛女（罗昌秀）当时红火到什么程度？
丁芝萍：各种报刊杂志一一报道、转载，相关的文艺作品也迎头紧跟。宜宾市川剧团受命编写排演以罗昌秀为原型的大幕川剧《宜宾白毛女》，先期搞出 “ 上本 ” ，后又搞出 “ 下本 ” ，剧作家池克明为主笔，剧作家肖以均、雷良辰等也参与了编写。主演白毛女罗昌秀的演员先后有沈文菊、彭淑萍、张爽芹、邱霞等，名丑东方髡饰演 “ 恶霸地主 ” 罗锡联。于 1958 年 6 月在市川剧院公演，两拨班子轮番演出。紧接着四川省文化局调宜宾川剧团赴蓉汇报演出，于 6 月 25 日在成都公演，轰动全川。其中一折 “ 思亲送柴 ” 作为保留节目多年后到成都汇演还获奖。
1959 年 6 月，宜宾专署派出工作组深入宜宾县凤仪乡调查、收集了许多有关 “ 罗昌秀受迫害 ” 的资料和部分实物，经过 “ 整理 ” ，于 12 月上旬在宜宾市中区大观楼上搞《宜宾 “ 白毛女 ” 》展览，展出 “ 恶霸地主婆母老虎 ” 陶天珍打过罗昌秀的凶器火钳，吊打罗昌秀的绳索（实是吊磨担竿的绳索）；白毛女住山洞时抗御野兽的石头，用过的梭衣、砂锅，居山上时吃的野梨、杨梅、乌匏 …… 初下山时穿的烂襟襟；觧放后政府送给罗昌秀的棉衣、蚊帐、笔记本等道具。展出 5 天中参观者达 9800 多人，留言簿写下 2000 多条留言。受蒙蔽的观众群情激愤，涌于笔端。也有胆大的知情者参观后展出的 “ 物证 ” 在留言本上作校正： “ 拐棍不是罗锡联的，实是当过保长的隔房侄儿罗昌坤的；展出的平口马枪不是罗锡联的，是罗银武的；那个背篼样式一看就不是我们这方的，是凤西那边拿来的道具。 ” 为了扩大影响，展览主办单位还复制了一套图片回各县向群众宣传。 12 月中旬，《宜宾白毛女》赴成都展出。
有资料披露，直到改革开放以后，央视某频道三番两次来宜宾，第一次是 2001 年为世界第四次妇女代表大会作专题报道；第二次是 2001 年来拍《真实的白毛女》，还邀请了宜宾县委书记、县宣传部长专程去北京录制 “ 党政关心帮助白毛女罗昌秀 ” 的谈话节目。有媒体报道， “ 鹤岗 ” 剧团（二战结束后留在中国的日本人组成业余性质的艺术团队）用日语排演了以宜宾罗昌秀为原型的第一部新歌剧《白毛女》。罗昌秀于 2002 年 12 月 31 日突发心肌梗塞故世后，某名编剧、电视制片人还打算将白毛女罗昌秀的故事搬上荧屏以填补电视的空白（不知后来拍成没有）。
黄微 16 ：您如何看待这个白毛女？
丁芝萍：就因为看到电影上的白毛女是演员演的，假的，于是就搞起 “ 真实的 ” 白毛女，却制造了这个冤案。按理，把罗昌秀发掘出来，给解决了衣食住基本生存条件后，就应该引导她从此过上勤劳脱贫、勤劳致富的正常生活，其它一切都应该就此打住。然而，那些革命狂人、运动专家们却把她作为阶级斗争的匕首投枪，让她一生都不得安宁；也因此祸害了一群无辜的人们。围绕着这颗怪异的新星转动的各种闹剧、悲剧、恶搞应运而生，闹热了半个世纪，迄今余热不散。
黄微 17 ：您说的这段历史，包括了一些涉及人命的司法事件，不知地方或上级司法当局对它们有何处置和说法？
丁芝萍：官方一直没有任何翻悔的意思。冤枉就冤枉你了，你能怎么样？陶天珍的后人几十年来被压制得极度胆怯、愚钝，他们又都是老实巴交没有文化的农民，没有申冤的意识，人家国家政法机关，小民岂敢去碰，岂不是搬起石头砸自己的脚！只是文革中造反派当政时将一两个冤枉的证人减刑提前放出来了。其他没有动。一拨官方文人还在撰文编造虚假文章，以讹传讹。
黄微 18 ：您讲的这些有什么证据来证明是真实的？
丁芝萍：那些人已经逝世。我也没见到。有人是文革中造反派执政去解救出来的。几十年国家就没得法制，抓捕陶天珍也没出示任何手续，民众更没得这个意识，完全可能就没留下任何字据。我们只是据当地知情人口述作的记录。枪毙陶天珍就是因有人说她打罗昌秀逼她上山多年头发都白了，定位恶霸地主婆，迫害贫农 —— 本来就是很荒唐的不可理喻的事情，怎会有法律程序和相应的字据！别说那些纸飞飞，就是重要的房契和结婚证好多都没能保存，都拿不出来。
当年我还小，没见到。但我的采访对象何俊成说， 1959 年 1 月 6 日在宜宾市人民广场召开的万人公捕公判大会，好多人都看到了的。至于布告，没人记得起了。有不少人还看到枪毙的现场。这事件是知情人及后人的追忆口述，也可谓之言证吧。这桩冤案是我根据几位当事人的后人及当地知情人的追忆口述记录下来的（有现场采访照片和摄像），应该可以作为言证吧？！
【梁敏律师点评】
老实讲，我们这一代人，对舞台剧、电影《白毛女》有深刻的印象。一方面是因为我们成长在文革期间，《白毛女》作为忆苦思甜的路线教育的教材经常看，另一方面这部戏既有杨白劳、黄世仁这对债务人、债权人之间恩怨交织的人性丑陋，又有喜儿和大春的朦胧爱情，在那个非黑即白、色彩单调的年代，这样跌宕的剧情十分吸引人。
看了著名媒体人黄微的这篇报道，才知道大约 60 年前还发生了个 “ 宜宾白毛女事件 ” ，而 60 年后，著名学者丁芝萍经调查，认为 “ 宜宾白毛女 ” 是一个剧情虚构的事件，放到今天可能可以称之为： “ 网（络）忽（悠）事件 ” 。由于这篇报道认为这可能是一起司法案件，作者问我，在现今司法改革要 “ 让人民群众在每一个司法案件中都能感到公平和正义 ” 的背景下，此案是否有机会得以纠正？因此，试从法律人的角度分析如下：
首先， “ 宜宾白毛女事件 ” 是学者走访事发当地的对当年事件清楚的人，对事件的事实做出澄清的；按照现行诉讼法证据规则的规定，知情人是证人，其言辞陈述应当属于证人证言；事情已经过去近 60 年，知情人的记忆的准确性难以保证，况且，只见有证人证言，并没有其他证据证明事件如证人所述。因此，从证据的角度看，本案并不具备纠正的条件；其次，错案纠正需要被定罪人或其近亲属提出申诉，本案 “ 地主婆陶天珍 ” 的后人并未提出相关请求。因此，从法律角度看，本案只能是一起历史案。
【刘陆峰律师点评】
了解丁芝萍大姐，是因她的《刘文彩在宜宾》，她用律师调查的方式，以史学严谨的笔法，揭开了历史长河中弯道里沉积的残渣，试图通过现实的制度和法律去清理，事实证明她的努力是失败的，所以黄微对话刘文彩之孙的文章点击量特大，因为人们都在窥探历史上一些重大事件的真相！
从《刘文彩在宜宾》到《宜宾白毛女》，丁芝萍在社会上的地位已超越了一个知名学者的身份，俨然成了一个矗立于道德高地、充满正义感的丰碑，使无数的专家学者汗颜。丁芝萍揭历史伤疤的意义，不是为了否定共产党执政的合法性，而是让历史的真实，让我们回眸过往时，检讨曾发生的错误和过失，让我们更好地前行。
作为一名律师，从法律的角度，我认为共产党作为人类历史上最先进的政党，在共产党建立政权之初，其法律和法规基本契合了先进的生产力发展的成果，比之美国立国之初对黑人的歧视等法律不知先进多少。我的意思是，如按照新中国建立以后的任何时期的法律和制度，宜宾白毛女案都不可能发生，该案涉及到犯罪的人员都应受到法律的制裁。这样的弥天冤案为什么发生？相关人员为什么没得到制裁？那是因为我们的法制遭到破坏，是人治取代了法治。
历史上作为国家主席的刘少奇认为当时的法制束缚了手足，要求不按法律的条条框框办，结果，失去了法律保护的他，虽贵为国家主席，仍避不了惨死的命运；所以，彭真恢复职务后，全力以赴去完善法制。
今天我们确定依法治国，本质上是生产力发展的必然要求，何尝不是历史经验教训得出的结论！恢复历史本来面目，惩恶扬善，保障公民的人身和财产安全，不仅是每个政权的职责，更是政府体现其自身先进性和合法性的基本要求。
宜宾白毛女案，刘文彩案在社会大变革的时代绝非个案， 很多事例说明，没有法制的社会，人性的恶是无法想象的；没有法律的保护，人人只能生活在恐惧之中。一个政府如果不能让老百姓信仰和服从法律，那这个政府将失去管理社会的功能。如果老百姓通过实践，认识天意和世道轮回最可信，那这个政府就建立在虚幻的云彩上，如不用宗教去继续麻醉民众，就只有覆亡的命运。
所以，还历史真相，给冤假错案平反昭雪，以法律而不是天意的名义，给作恶者以惩罚，是历史赋予政府的重任，是依法治国的基础。否则，制定再多再完备的法律，培养再多再好的法律工作者，依法治国只是奢望！
丁芝萍自述：我采撷和编撰文史二十年，出书八部约二百万字，甚感近百年的历史记录严重的失却、偏颇，甚至误导，总想以普通人的视角，平常心去发掘，记录，补充，或矫正，因而欲罢不能，还有好多史实需要去做。其实我爱好广泛，最喜写小说，还喜欢绘画，作曲等，年轻时还喜欢舞蹈，在厂宣传队还领过舞 …… 可惜我们生不逢时，为生存（活着）大半光阴都浪费在不喜欢的事情上。上月我撰写的《活跃在南丝绸路上的滇川商旅》已由中国文联出版，现正在撰写《横江人家》（川南乃至川滇商道上最重要的水陆码头古镇）揭秘它的百年史，可望年底杀青。
【点评嘉宾简介】
梁敏律师 广东星辰律师事务所高级合伙人。担任深圳律师协会税法专业委员会副主任、深圳人大常委会法工委立法调研基地专家、广东省律师协会税法专业委员会委员等职。
刘陆峰律师 关注资本市场和民生的法律公平和公正，对一些大案和疑难案件有独到的见解，因近年在媒体上点评了 300 余起案件，而被媒体关注。
转自《资深媒体人黄微》
转自《民间历史》网（ www.mjlsh.usc.cuhk.edu.hk ），文章版权归原作者所有。
