101 大楼建筑师李祖原为什么是一则谣言？
101 大楼建筑师李祖原为什么是一则谣言？
自 2004 年至 2010 年间，台北 101 都是世界最高的摩天大楼，直到被杜拜阿里发塔取代为止，今年是它失去「世界最高」头衔的第十年，而 101 大楼建筑师李祖原，也持续是台湾民间知名度最高的建筑师之一
2019 年 12 月 1 日，台北的早晨。
摄：陈焯煇/端传媒
李祖原可能是台湾近代建筑史上，不管对建筑专业界与学界、或是一般民众而言，都是最具有争议与传奇的人物。基本上，他是大众熟悉度最高、也最能引发批评的建筑师，这部分除了因为他能在由资本权力主导的商业建筑里，以独树一帜的风格引领风骚外，更是与他经常处理政治权力或宗教权力等具有永恒性格的建筑，并擅长以宏大厚重的建筑体、与多元丰富的建筑符号，成功建立可与民众沟通的可能，并彰显其中的权力特质有关。
李祖原 1938 年出生于广东，随后在台湾成长，毕业于台北师大附中、台南成功大学，并取得美国普林斯顿大学硕士。1970 年参与贝聿铭设计广受注目的大坂世界博览会中华民国馆，初次崭露头角，此外，也在美国费城 Nolen-Swinburne & Associates、波士顿都市设计计划发展局，以及洛杉矶 William L. Pereira 等处工作。1978 年正式在台北成立建筑师事务所，1994 与 1996 年分别在上海、北京设立办事处 (1997 年正式设立为公司)，生涯代表作有在台湾的宏国大楼、大安国宅、台北 101、中台禅寺，与在中国的宝鸡市法门寺合十舍利塔等。
这样的同时间里，李祖原知名度与声望皆惊人增长，然而学界与民间对他的批判也迅速加大，譬如 2005 年《EGG》杂志票选台湾最丑建筑，在前十名的作品里，李祖原包办了五件，2007 年再度举办票选，依旧由李祖原的建成圆环得到第一，甚至美国有线电视新闻 (CNN) 旗下的生活旅游网站，2016 年将沈阳方圆大厦列为全球最丑的十大建筑之一 。
因此，只要谈到李祖原的建筑，甚至一般市井小民都能朗朗说出一些他们直观的看法与听闻，与其他通常远离常民口耳的建筑师相比，李祖原深入到人间意识的程度，以及风评口碑的普遍负面性，可以说是相当特殊少见。
基本上，李祖原算是成长于全球化的时代，经历建筑师必须自我品牌化的呼唤，正方兴未艾笼罩业界的大趋势，若把他说成台湾第一位真正具有这样明星架式，符合时代潮流的代表人物，并能够受到国际目光注视 (譬如 1997 年英国重要的 World Architecture 杂志制作李祖原作品专辑)，大约绝无二选。这固然与李祖原的个性气质里，所具有的自信、大器与英雄魅力有关，同时也与他能够一以贯之、将中国文化以建筑符号的方式，积极结合入现代建筑的风格，标志出作品的清晰风格与可辨识性，以及可与民众建立直接对话性的能力，皆是息息相关。
这种将符号 (譬如斗拱、马背、宝塔、元宝、龙等) 置入当代建筑的手法，使得李祖原常被学界归为「后现代主义」，也因此当 90 年代建筑主流再次重归到现代主义的整体大方向后，立刻招来一面倒的批判征伐声音。这固然是因为以批判现代主义作出发点的「后现代主义」建筑，在当时的现实已经是过街老鼠人人喊打，另外则是李祖原与商业资本权力的密切往从关系，对学术界而言过于相依吻合，让以现代主义从来清高传统自诩的学者与菁英建筑师们，双双内外不安。
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