吴钩：青帮跺一脚 半个上海滩都会抖三抖
青帮跺一脚
半个上海滩都会抖三抖
－－作者：吴钩
前段时间上映的电影《罗曼蒂克消亡史》中，葛优饰演的黑帮头子陆先生，原型就是上海青帮大佬杜月笙。而青帮，那可是清末民初三大秘密会党之一（另两个是洪门、红帮），也是近代上海一支非常重要的隐秘社会势力，当时盘踞上海滩的军政要人如张仁奎、张树声（冯玉祥部下），世家子弟如袁克文（袁世凯次子）、阮慕白，商界闻人如虞洽卿、顾竹轩，黑社会大佬如黄金荣、杜月笙，等等，都是青帮中人。
青帮跺一脚，半个上海滩都会抖三抖。
追溯起来，这么厉害的青帮，却是起源于社会地位十分低下的漕运水手。明清时期，官府从南方往北方运粮，由军事系统负责，漕运卫军叫做“旗丁”、“运丁”，粮船的水手与舵工则是旗丁另行雇觅的。每船由一名旗丁领运，有水手与舵工若干人，每四五十条船组成一个船帮。
漕运是十分艰苦的活计，“蹈江涉河，经历寒暑”，水手们终年漂泊不定，生死未卜。生存的艰辛与无助，使得漂泊在大运河上的漕运水手，大多加入了一种叫做“罗教”的民间宗教。
晚年杜月笙与孟小冬。资料图
早在明代，罗教已在漕运水手中流传。信奉“真空家乡、无生老母”的罗教不仅给了水手们精神上的寄托与慰藉，还为他们提供了看得见摸得着的庇护与福利，如水手无处住歇时，可以借宿罗教的庵堂；年老无依的水手，还可以“进庵看守”、“耕种余地以资糊口”；若水手因病亡故，也可埋葬于庵堂的义冢，不致生无立足之所、死无葬身之地。因此，罗教对于漕运水手的吸引力自不待言，皈依的水手越来越多，“以至日久相率归教”。到了清雍正年间，杭州北新关外的罗教庵堂，已从原来的翁、钱、潘三庵，一度增建到“七十余庵”。
罗教属于半公开半秘密的宗教，受清政府敌视。乾隆三十三年（ 1768 年），朝廷对罗教的一次严厉查禁切入。在乾隆皇帝的批示下，一场轰轰烈烈的拆迁运动在浙江、江苏铺展开来。北新关外查出的二十三所庵堂被全部拆毁，拆下来的物料及地基逐一估价，造册上报朝廷，留充地方公用。其他教内人员，视情况而定，被杖责、流放、收押或贬为奴隶。
尽管修建在陆地的庵堂被拆毁了，但罗教系统内的水手又在茫茫江河之上建立他们的根据地－－每个船帮，专有一只船用来供奉罗祖图像，称为“老堂船”，作为罗教水手的议事中心，各帮又“公派一人专管香火并通帮水手用钱账目，为当家”，当家称为“老管”（或“老官”），是各个船帮的最高首领。
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从庵堂阶段到老堂船阶段，水手罗教的组织形态发生了深刻的变化，并对它后来的演化路径产生了深远的影响。
其一，罗教水手的活动更加隐秘化。以前的庵堂虽然未取得官方承认的合法性，但至少是半公开地吸纳信徒、吃斋念经、讲习教义、给水手提供生活福利。而设于江河上的老堂船，已经摆脱了官府的监控。
慑于官方对罗教的严厉打击态势，水手行帮不得不将他们的组织与活动方式转入地下状态，各帮船还建立起秘密的联络信号，如遇事即以传出“红箸”、“溜子”为号，“人即立聚”。随着时间的推进，后来的青帮还发展出一套隐语系统，用于交流、识别身份与发号施令。
其二，罗教水手的组织结构更加严密化。庵堂时期的水手罗教尚是一个结构松散、有互助性质的宗教团体，各庵管理者通常由年迈孤苦的水手充任，并无权威的禀赋，其职责不过是看守庵产；入教的水手也只是将庵堂当成栖身之所，与庵主并不构成严格的权力等级关系；这时候的水手罗教除了宣传教义，也没有建立森严的家法体系。
到了老堂船时期，水手罗教已经具备了权力组织的形态特征，出现了严厉的帮规、家法。帮中水手，不论何人，若违反帮规，即有家法伺候，视其罪责轻重，或棍打，或烧炙，或截耳，或割筋，甚至“立毙，沉入河中”，“决不宽容”。
从庵堂到老堂船，水手罗教的教门色彩趋淡，而帮会色彩渐浓。
如果说，乾隆后期出现的老堂船，是水手罗教发生嬗变的标志，那么道光年间漕运水手与私盐贩子的合流，以及咸丰年间南漕河运的停止，则是水手行帮再次发生嬗变的重要因素。
道光年间，水手运贩私盐的情况已经相当普遍，因应这一地下市场之需，漕运线上出现了一种叫做“青皮党”的盐枭集团，或盘踞于码头，或跟随船帮上下，专为水手行帮散销私盐。
江苏淮安府的安东、清河一带，又有罗教游民“私结党羽”，自号“安清道友”，专在淮河、运河上走私货物、贩卖私盐，有时甚至冒充兵勇，以查河为名，骚扰商旅，抢劫民财，名曰“站码头”。其后，“安清道友”与“青皮党”“引类呼朋，恃众把持”，融为一体。这“安清道友”便是青帮的雏形之一，也是“青帮”名称的由来。
咸丰三年（ 1853 年），南漕完全停止河运，改为海运，数以十万计的漕运水手、舵工、纤夫突然失业，沦为游民，虽然部分水手获得朝廷给资遣散，或被招募为水勇，但绝大多数人是一下子“无可仰食”。这支庞大的失业水手队伍，流落在长江中下游，涌向旱地码头，并利用原来的帮会资源与走私渠道，跟当地“青皮党”相融合，以贩卖私盐为主业，同时兼营赌博、绑架、抢劫等暴力业务。
在水手行帮与私盐走私集团合流、完成黑帮化转型之后，一部分帮头目在贩卖私盐的过程中，积累了巨大财富，并逐渐提高了自身的社会地位。随着帮会对社会的动员力、控制力、影响力的递增，一些有头面的人物也加入了帮中。光绪二年五月廿四日的《申报》说，原来只是“无业游民”、“刑伤匪类”入帮，但是现在，居然有“武庠中之举秀（即武秀才）、仕途中之子弟、衙署中之差役，愍不畏法，自以为雄，乐居下流，毫不为怪。”
而头面人物的加盟，又进一步强化了帮会的势力。这个时候，不能继续叫它“水手行帮”或“罗教水手帮”了，我们就正式称之为“青帮”吧。
上海开埠后，大批青帮中人前往沪上“打天下”。这个租界割据、社会控制乏力、地下经济（以黄赌毒为主）泛滥、龙蛇混杂的都市，给青帮势力的壮大提供了肥沃的土壤，以青帮为代表的黑社会势力，迅速发展成为一支可以左右上海政局、商界、社会秩序的隐秘力量。
朝廷想压制社会，社会便畸变成黑社会。
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这个人了不得：杜月笙管他叫爷，黄金荣喊他师傅，蒋介石称他太爷，他是“民国教父”，青帮真正的大佬！
说到青帮，那应该真是无人不知，无人不晓了。成立于雍正年间，和那个《鹿鼎记》里的反清复明的天地会后来分出来的洪门并列。与欧洲的罗斯切尔德三巨头、台湾的竹联帮等并称世界七大神秘组织。
在清末民初间更是叱咤风云，可谓是清末民初最大的帮派，脚踏政商两届，影响极其深远。袁大帅的二公子，民国四少之一的袁克文、蒋校长蒋中正、上海滩扛把子的黄金荣、杜月笙都是青帮大哥。而要问谁才是真正的老大，上海皇帝杜月笙？他的上任黄金荣？不能是张啸林吧。这里你就真的错了！青帮最后的大佬，“民国教父”、“太爷”，真正的大哥，大字辈大佬张仁奎。
在青帮，相传其祖师爷在建帮之初特意拟定了辈分，定下二十字，即“清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼”，到了清末，这二十个字用完，帮中长者又添了“大通悟学”四字。青帮百余年开枝散叶，门徒遍布天下。
民国年间，时局动荡，大批帮派人士闯荡上海，学者唐正常在《上海史》中说：“民国初年，上海滩青帮最高辈分应属大字辈。张仁奎便是大字辈大哥！杜月笙为悟字辈，黄金荣自认天自辈，意思比大还多一横，实为通字辈。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……
张仁奎是山东藤县人，出生于 1865 年，幼时家境贫寒，没读多少书，少时跟着表叔习武，在与地痞流氓的不断实战中练得一身好功夫，只是没钱买把像样的兵器－－用的是铡草的铡刀，人称“张大铡刀”。
龙头铡刀
光绪十五年，滕县开科考武秀才，张仁奎力挫众人，得了头名，有了在家乡开设武馆教徒弟的资本，几年下来，在十里八乡也有了点名气。
张仁奎本想以一身功夫报效朝廷，可甲午一战，北洋海军尽失，接着西洋人趁火打劫，德国出兵青岛，英国占领威海－－山东几乎成了洋人的天下。
青帮大哥养成时
外国势力进占，激发起山东各地的排外情绪。光绪二十四年，山东各地闹起了“义和团”。张仁奎热血一涌，毅然加入，义和团在山东滕县的主事人叫马风山，属青帮第二十代“礼”字辈，徒子徒孙众多。张仁奎英武善战，得到马风山的欣赏，将其收为弟子，排二十一代“大”字辈。
清廷被东瀛西洋先后欺负，慈禧老太后也很是怨愤，决意支持义和团：跟洋鬼子开战！
可惜义和团没能支撑多久，光绪二十六年（ 1900 年），八国联军进攻北京，慈禧和光绪吓得避难西安，马风山率张仁奎等众徒还护送了一程。
不料清政府很快跟洋人达成了协议，割地赔钱，接着转头清剿义和团，马风山遇害，张仁奎机警，拖着铡刀躲了起来。
在江湖上流浪了一段时间，张仁奎来到扬州，跟着也是“大”字辈的同门师兄徐宝山贩盐走私。徐宝山起初势力还不够强大，苏北一代山头林立，彼此间为了抢码头经常发生火拼事件。张仁奎在一次混战中提着铡刀砍翻对方十余人，徐宝山大为赏识，将张仁奎视作心腹。
无限风光在军界
张仁奎有勇有谋，很快就获得徐宝山的赏识，在青帮内地位上升很快。辛亥革命后，徐宝山带领青帮兄弟支持革命，在扬州当上军长，张仁奎被任命为旅长。
陆军上将，手握重兵，坐镇一方
徐宝山认为袁世凯是总统，因而坚决支持袁世凯，于是孙中山领导下的国民党决定除掉徐宝山。国民党派人将炸弹装进铁箱，冒充元朝花瓶送给徐宝山，徐宝山打开箱子，炸弹当场将其炸死，江湖上的传奇大哥就这样死去。
徐宝山死后，徐宝山的军队被张仁奎接管。袁世凯领导下的北洋政府授予张仁奎陆军上将军衔，并任命其为通海镇守使，驻守江苏南通，北洋政府的镇守使大致类似于今天的军分区司令员。
徐宝山
在南通，张仁奎请来清朝状元、民国著名企业家张謇为老师，努力学习历史、文学等知识，并在南通开香堂，广收门徒。 1923 年，张仁奎被北洋政府授予“杰威将军”称号，一时间风光无量。
退出军界，成为上海滩最牛的青帮大哥
1927 年 5 月，蒋介石指挥下的北伐军到达南通，张仁奎支持北伐，宣布所属部队投靠北伐军。
但国民党对张仁奎始终抱有戒心，一来张仁奎以前的老上级徐宝山当年曾经支持袁世凯，反对孙中山；二来徐宝山又是被国民党派人刺杀的，所以国民党怕张仁奎并非真心投靠国民党，而此时张仁奎的亲侄子却受人挑唆，纠集一伙人发动兵变，意图阻止张仁奎投靠北伐军。
张仁奎为了表明自己支持北伐的决心，毅然大义灭亲，把参与兵变的亲侄子给杀了，但国民党依然不相信张仁奎。张仁奎没想到自己一片真心，换来的却是国民党的猜疑和排挤，大怒之下，脱下军装，辞去官职，离开了部队。从此张仁奎结束了军旅生涯，开始了自己人生中最辉煌、最潇洒，也是最自在的青帮老大的快活日子。
青帮大佬合照
说了那么多，那就再谈谈“张太爷”到底牛在哪？而我们所知的黄金荣、杜月笙与张仁奎的差距在哪里？
张仁奎以青帮前辈的身份，统领军队数十年，官至镇守使，领陆军上将军衔，在同时代的帮会中，没人能超过他的，因此张仁奎无论是在白道，还是黑道，都是响当当的人物，这是上海滩的黄金荣、杜月笙等人远远所不能比拟的。
而黄金荣在上海滩地位的上升，在很大程度上也得益于张仁奎的帮助。 1923 年，山东土匪孙美瑶在临城（今山东枣庄）将一列火车上的乘客劫为人质，车上除了中国乘客外，还有几十名外国人，其中有一名是法国主教。
当时黄金荣在上海法租界巡捕房当差，法国人命令黄金荣想办法解救法国人质。黄金荣经人介绍找到时任镇守使的张仁奎，张仁奎给黄金荣开了一张特别通行证，并派自己的部将吴昆山陪同黄金荣前往临城救人。
在张仁奎的大力帮助下，最后法国主教被安全解救，黄金荣因为此事立下大功，一年后升任法租界巡捕房督察长。假如没有张仁奎的大力帮助，黄金荣解救人质之行，不可能进行的如此顺利。
黄金荣拜张仁奎为师，杜月笙为徒孙
黄金荣一直以青帮大哥自居，并开香堂收徒弟，但实际上黄金荣根本就没拜过哪那个青帮中人为师傅，因此上海滩真正的青帮中人，一直都不认黄金荣这个青帮弟子。
后来黄金荣在杜月笙的指点下，找人向张仁奎说情，并备下厚礼执意要拜张仁奎为师。因为在临城劫车案中，张仁奎已经帮过黄金荣，因此这次张仁奎也不好推托，只好收下了黄金荣送上的弟子贴，就这样黄金荣成了货真价实的青帮“通”字辈人物。
黄金荣
当时上海滩青帮最高的辈分，是“大”字辈，张仁奎则是“大”字辈中实力最强、也是最有声望的一位，难怪黄金荣要想方设法前来拜师。
至于杜月笙，辈分就更低了。杜月笙的师傅陈世昌，是张仁奎的徒弟，因此杜月笙是张仁奎的徒孙，而实际上杜月笙见到张仁奎时，也确实是毕恭毕敬的
江湖大哥的烦恼，上海各界名流争相拜张仁奎为师
张仁奎到上海后，当时上海的各界名人很多都前来要拜师，其中有些人是我们到现在都十分熟悉的大人物。因为当时上海滩很乱，有钱人怕被绑架，当官的怕被暗杀，因此他们都希望找一个有实力的帮会大哥做靠山，保自己的平安
当时上海滩的帮会大哥，算下来，张仁奎无疑是最牛的一位，前来拜师的人实在太多，很多还是政界高官。
杜月笙
乌龙中收山东土皇帝韩复渠
张仁奎爱收些徒弟，当然，对方必须有一定社会地位，闲杂人等不收。其中，军阀韩复榘拜师的过程相当有趣，不得不提。
1933 年 9 月，当上山东省主席的莽夫韩复榘，心血来潮要召开全省军政会议，通知一下去，居然没几个人来！韩复榘大发雷霆，心腹告知原因：青帮老太爷张仁奎在山东滕县老家给儿子操办婚事，山东全省军政要员都去送礼了！
这些人胆敢擅离职守，难道张仁奎比我还狠？韩复榘虽然粗鲁，但不傻，马上就想到了自身的安危：张仁奎一呼百应，要是想搬掉他，会不会自己先遭殃？
几番考虑后，韩复榘认为要想牢牢控制山东，还是得跟张仁奎合作，最好的办法就是拜他为师。主意拿定，韩复榘即刻从济南发急电，一向张仁奎贺喜，二请大驾光临济南，还下令拨了辆小火车，直接到滕县迎候。
韩复渠
张仁奎虽不怎么喜欢韩复渠这莽夫，但也不好拒绝，只有跟着前往。
到济南的时候，韩复榘带着一大帮子人敲锣打鼓地迎接，隆重地将张仁奎迎进政府大厅。
大厅里早摆好了香案公桌，蜡烛高烧，烟雾缭绕。张仁奎在韩复榘等人的陪同下，刚步入大厅，四面顿时军乐齐鸣，有马屁精高声吟诵“迎张老太爷”。
张仁奎一下愣了，还以为韩复榘要跟他拜把子。
韩复榘请张仁奎在正中坐定，自己却退到前面，毕恭毕敬磕了三个头，吩咐手下将准备好的门生大红帖双手过顶呈给张，高声喊道：“师父，请您收下徒儿吧！”
在政府大厅弄江湖仪式，可谓既隆重又滑稽，张仁奎哭笑不得。
韩复渠由此正式加入了青帮，统治山东也多了条手段：帮规！不过他是个重诺之人，自从成了张仁奎的弟子，时不时就送钱孝敬师父。
蒋介石年轻照
张仁奎帮了“蒋校长”大忙！
1936 年，蒋介石据军统密报，得知山东省政府主席韩复渠跟日本人勾结，想反叛，蒋介石虽然早就看韩复榘不顺眼了，但实在腾不开手：一边想围剿共产党红军，一边得防着小日本，东北三省已丢，华北五省“自治”，要是跟韩复榘闹起来，无疑多些麻烦。
有参谋提醒蒋介石，不如请张老太爷出面。
蒋介石豁然开朗，立即电令上海市市长吴铁城去找张仁奎，并派了辆专列去上海接。
此事往小处说，是张仁奎的“门内家事”，因为蒋介石和韩复榘均是他的弟子；往大处说就关系到国家民族，张仁奎思虑一番，决定走一趟。
到南京时，蒋介石亲率文武百官在火车站迎接，按青帮规矩，恭敬称张仁奎为“老太爷”，二人会谈了许久，最后蒋介石庄重地请老太爷去山东一趟，劝韩复渠回头是岸。张仁奎慨然应允。
到山东后，韩复榘也是隆重迎接。主客刚落座，张仁奎开门见山摆明来意。青帮帮规极看重尊师重道，韩复榘虽然不想罢手，却也不便直接反对，让手下的师长们发言。
四个师长都是张仁奎的弟子，入门时间早，对张很尊重，听师父一分析，也觉得韩复榘难成事。
“你十万兵马能打得过中央百万之师，区区一个山东，其物力财力能抗衡全国十几个行省？闹起来必败无疑，听我一句话，别折腾了。”张仁奎苦口婆心相劝。
韩复渠还没正式动手，手下干将已没了信心，只得罢了。
张仁奎山东之行的功劳，蒋介石一直十分感激。
张啸林
巧杀大汉奸张啸林
张啸林拜的是青帮“大”字辈樊瑾丞为“老头子”，排“通”字辈，因此张啸林见了“大”字辈的张仁奎，都是恭敬地叫“师叔”。
上海被日本人控制后，杜月笙到了香港，黄金荣隐居租界，张啸林却跟日本人勾搭上了。 1939 年冬，在日本特务的支持下，张啸林甚至准备建立浙江省伪政府，亲自出任汉奸省长。
蒋介石非常恼火，让戴笠处理一下。
戴笠让潜伏在上海的军统特务找到张仁奎，道明来意：“上面想除了张啸林，但张精明异常，每次出门都有三十个保镖，汽车装着防弹玻璃，不好动手，最好能借用青帮内部人士去干掉他！”
张仁奎只是叹了口气：“为虎作伥，咎由自取，我老了，没精力做清理门户的事，你们到香港找杜月笙吧。”
戴笠闻讯后，秘密飞到香港，请杜月笙出主意。杜月笙沉思一会儿，问道：“张老太爷意思如何？”戴笠告知：“老太爷说让你拿主意就行了。”杜月笙点点头：“那也要用张老太爷的人，张啸林虽然跟我是结拜兄弟，但一直不甘心在我之下，对我也是防范很紧。”
不久，杜月笙就物色到了一个很好的杀手：张仁奎有个弟子兼保镖叫林怀部，年轻胆大，慷慨豪迈，而且机警多谋，枪法极准。林怀部的父亲曾担任过北洋军队的团长，与张啸林也有一定交情。
戴笠
军统和杜月笙找张仁奎借人，张仁奎默认同意，为国锄奸，林怀部亦是慨然应允。也活该张啸林死到临头，他正想多召集几个得力保镖。林怀部来投奔，理由是说张仁奎越来越小气，给的钱不够用了。
有着故人之子、同门师弟的双重保险，张啸林放心收下了林怀部，答应给与高薪，而且每次出门都带着，左右不离。
谢世
一次，林怀部说要请假，张啸林不肯。林说你每月就给那么点钱，还不让休息，我都不想干了。张啸林心情不怎么好，就骂道：“不干就滚！”林怀部火气一冲：“好，马上走。”
张啸林没想对方敢顶嘴，勃然大怒，拔出枪说：“你敢这样跟老子说话，信不信崩了你。”张啸林本来只是想吓唬林怀部，谁知林怀部也立马拔出枪：“老子先崩了你！”
几声枪响，张啸林当即毙命。
林怀部主动投案，在自供中说，他本来是想多要点工资，谁知张要杀他，他一时情急，就射了张几枪，没有任何人指使。林怀部坚持这一杀张的“动机”，租界法院定为“泄愤报复”的刑事案，判了林怀部有期徒刑 15 年。直到抗战胜利，林怀部才得以出狱。
一代“枭雄”陨落
张啸林死后，远在香港的杜月笙摇头叹息，张仁奎却依旧保持缄默。
日本人却不相信，他们怀疑是张仁奎在“清理门户”，不过找不到证据，只是屡次上门对张仁奎威胁利诱，要请张“出面主持工作”。张仁奎不为所动，可一则年纪大了，二则时常对日本说客动怒，以致忧愤成疾，一病不起，在 1944 年 12 月底，谢世于上海－－离抗战胜利仅剩 8 个月了。
第二年春，在重庆，党政军商学各界千余人为张仁奎举行了追祭仪式，蒋介石亲自为之题词“海岱硕望”，国民政府明令褒扬张仁奎，“以彰忠义”。
一代枭雄，太爷，民国教父张仁奎的去世，绝对不是他老人家单独的去世，张仁奎的去世无异于传统青帮的终结，而此刻，青帮新大亨已然崛起多时了。若说张仁奎时代的青帮，还算是有严苛的帮规，有正式的礼仪，而到了黄金荣、杜月笙手里，青帮已经失去了“盗亦有道”的灵魂，只剩下了外壳。杜月笙后青帮更是一蹶不振，日渐萧条。
现在的清帮，因为帮头甚少，有迟暮黄昏垂垂老矣之像。完全不如同时代的洪门！后又被蒋经国打压了一番，目前主要集中在台湾、美国和加拿大等地区。再也没有了什么大风浪！
美国唐人街青帮
转自《史海钩沉》
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