溪水旁：服侍中国整整27年
服侍中国整整 27 年
－－作者：溪水旁
极苦的生存边缘
100 年前的苗族， 以人为马，任人驱使。土目（土司头目的简称，也就是当地地主，世袭的）不把苗人当人， “ 取其牛马，夺其子女，生杀任性 ” 。
100 年前的苗族，性关系非常混乱，每一个苗寨，村头的地方都有一个公共场所，苗人称之为 “ 花撩房 ” 。这是一个公共空间，女孩子 13-14 岁以后，就可以进入这个房间，就可以和其它男人发生性关系。
所以，在 100 年前的苗族，常会发现好多非常小的小女孩（大约 13-14 岁的女孩子），怀里抱着 1 个小孩，肩上背着 1 个小孩。这种早婚，早育，性关系的混乱，是导致疾病，贫穷的重要原因。
一个 13-14 岁的小女孩，带着 2 个小孩，生活的艰难让人窒息。
这悲惨的经历，艰苦的环境，残酷的压迫，非人的生活，使得这个民族变得麻木。
绝望已变成这一种族的特性，他们把贫穷与悲痛、疾病与死亡视为：自己无法避免的世袭命运。
100 年前的石门坎
困苦中谁同情他们
在 8000 公里以外的英国，有一个人听到了他们的苦情，看到了那里的黑暗。因为 100 年前的苗族充满了绝望，他在那个时代被上帝赋予了希望。
这个人就是 “ 柏格理 ” 。
柏格理（ Samuel Pollard ）， 1864 年出生于英国一个虔诚的基督徒家庭，他从小天资聪颖。
柏格理后人照片
9 岁入学读书， 13 岁进德文郡的希博尔公学。在学校，他以其出众的数学才华，博得了校长的喜爱。他活泼、充满生气的性格，也使他不久便赢得众人的喜爱。
毕业后，柏格理参加了英国公务员考试，名列全英国第 7 名，在伦敦的一个机关中担任会计。作为 “ 精英学霸 ” 的柏格理本可以在英国过衣食无忧，舒适安逸的生活。
但是，年轻的柏格理，听到了一个声音，上帝呼召他去贵州石门坎，用信仰改变苗族的命运。柏格理回应了上帝的呼召。
你趟过江河，我必与你同在
刚到中国时，柏格理因翻船，险些葬身于长江三峡。在去贵州石门坎的崎岖山路上，柏格理因不善骑马，被马抛落山涧几乎摔死。
初入苗乡，由于苗族生活极其艰苦，苗人很少洗脸，身上肮脏污秽，气味很重，很难接近。
但是，柏格理从没因此嫌弃过苗民，更没因环境艰苦而退缩。
柏格理进到苗寨，身着苗族服装，说苗语，住苗家，和苗家人同吃洋芋、包谷、荞麦饭，同宿臭虫跳蚤成群的麦草堆。
有两次，他竟在牛棚里与 1 头母牛和牛犊，同睡于一捆干草之上。
他不骑马、不坐轿。路上遇到苗民，就像看到长者一样谦让。由于他与苗人同吃同住，甘苦与共，他不仅被苗人视为老师和医生，还被苗人视为在苦恼之时，可以倾诉的贴心人，被苗民视为最可信赖的人，以至苗人称他为 “ 拉蒙 ” （苗王）。
以善胜恶，赦免仇敌
由于柏格理的善良和热情帮助，苗民们大批聚集在他周围，听他讲道，大批苗族人受洗加入基督教。因此触怒了当地 “ 土目 ” （土司头目的简称，也就是当地地主，世袭的），害怕柏格理抢了他们的势头。
加上柏格理反对地主、土目对百姓的迫害，并为贫苦的 “ 佃（ dian ）农 ” 撑腰说话，柏格理多次被 “ 会党（秘密团体组织） ” 、 “ 土目 ” 、 “ 地主 ” 、 “ 土匪 ” 列为谋害目标。
有一次半夜， 60 多名全副武装的男子举着火把，手持大刀、长矛、步枪、棍棒等凶器，呼啸着向柏格理冲过来，拼命打他。
正当他认为即将要死去时，一个披着羊皮毡（ zhan ）的汉族男子用自己的身体掩护了他，挽救了柏格理的性命。
1907 年，柏格理遭到土目苏黑保的绑架，险遭杀害。但当衙门抓捕到苏黑保时，被打致伤躺在医院里的柏格理，却写信要求官府赦免苏黑保。
柏格理就这样以基督的爱，化解了仇恨，消除了敌视和误解。
创立苗文，兴办学校
苗族原本没有文字，先人的历史文化全凭口传，苗寨里找不出数数能到两位数的人。
1906 年，柏格理提出创制苗文的方案，同苗族和汉族信徒一起研究，以拉丁字母为基础，结合苗族衣服上的符号花纹，创立了一套简明易学的拼音文字，这套苗文非常适合当时苗族社会的文化环境。
虽然，柏格理是英国人，但他自编了一套叫 “ 我是中国人，我爱中国 ” 的教材，开始办学校、做教育。
有了文字，苗民们就可以读书识字了。
1905 年，柏格理在石门坎创办了第一所苗族小学（后取名 “ 光华小学 ” ），该校开男女同校先河，而且中英双语教学。
在一张牛皮大的地方办学
为了在石门坎置地办学校，柏格理在苗族长老们的指引下，跋涉数十里，来到大官寨拜访安慧生。柏格理说明来意，安慧生以为来了一个大买家，热情有嘉。安慧生和柏格理很是有缘，两人一见如故。
酒足饭饱后的安慧生问柏格理要多少地，柏格理神秘而又认真的回答：仅要一张牛皮大的地。
财大气粗的安慧生觉得：这洋人有意思，传教办学只要妇女裙子大小的地，当即表示送柏格理牛皮大的一块地。
有备而来的柏格理，为了这牛皮大小的地，还和安慧生签了一份协议。
柏格理回到石门坎，用化学药品把一张牛皮进行处理，将牛皮分成丝，牛毛结成线，用绳子丈量皮丝和毛线的长度，再用绳子围圈了 1 平方公里的土地（今天的石门坎乡政 & 府所在地）。
教育与信仰同步
柏格理在石门坎传播基督教信仰，与办教育是完全同步的。
以石门坎为中心，方圆几百公里的范围之内，柏格理完全从英国筹款，建了几十座教堂，办了 120 多所小学校。
校舍
柏格理还用花苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》，系统的在这个地区开展扫盲活动。这个平民识字课本涵盖了所有苗人生活的地区。
你能背下来了，我就嫁给你
教育极大地改变了乌蒙山区先前落后愚昧的风气，到了后期的时候，整个乌蒙山区的风气是这样：
假设一个男孩要追一个女孩，希望这个女孩和他结婚，女孩会提一个要求，不是 “ 有车有房 ” 。而是，必须把《乌蒙山区平民识字课本》背下来，能背下来了，就嫁给对方。
因为柏格理的影响，乌蒙山区的社会风气，开始崇尚教育、崇尚文化、崇尚知识。
驼峰航线飞行员的故事
抗战期间，有个美国驼峰航线飞行员被日军击落掉在该地区，被当地一个苗族人救下。这个苗族人当时用英文和飞行员交流，并且把这个飞行员送到了国民党军队驻地。
美国飞行员感激的泪流满面，他没有想到一个如此偏僻的蛮荒地方，竟然有人能用熟练的英文跟他交流，并把他送到国民党的军队去，让他重新返回到美国。
从这个故事，可以想象当时石门坎地区的教育水平。
烧掉 “ 花撩房 ”
还记得上面提到的 “ 花撩房 ” 吗？
柏格理来到石门坎之后，规定每一个受洗的基督徒，男性要 22 岁，女性要 20 岁才能结婚。
只要柏格理进到一个村寨，就让村寨里的苗人把 “ 花撩房 ” 烧掉，让他们讲文明、讲卫生、注重家庭关系、注重道德伦理。
医治麻风病人
乌蒙山区 100 多年前，流传着可怕的麻风病，此病既是不治之症，也是一个棘手的社会问题。
当时的地方官员，竟下令将麻风病人全部烧死，或是驱赶到很远的深山老林中去。于是，当地人对待麻风病人，采取先用酒灌醉，然后将其活活烧死。这种野蛮、豪无人性的方法，使麻风病人根本不可能得到救治。
1914 年，当柏格理听到广西都督诱杀活埋麻风患者的消息后，在报刊上愤怒地谴责这位都督，很快与英国一个麻防组织取得联系，并筹集来一笔钱。
柏格理用这笔钱买了粮食和布，定期发放给附近的患者。柏格理去世后，他的教会对麻风病患者的救助一直延续，没有间断。
4 年以后，继任者张道惠向传教团体申请到了资金，购得附近一片有水源的荒地，建起了中国第一间麻风病院。
这个滇东北、黔西北最早的麻风病院，很快就接收了昭通、威宁、彝良一带的几十名麻风病患者。很多病人拖着溃烂的身体过来，在接受治疗以后，就在这里过着集体生活。至今这个麻风村还在。
现代的文明生活
除了信仰、教育，柏格理还给苗人带去了现代的文明生活。柏格理在英国爱好两项运动：足球、游泳。
1914 年，柏格理就在石门坎建了一支足球队。让人难以置信， 1914 年啊！当时，很多中国人都不知道足球为何物，他就在那个地方建了一支足球队。
曾经的足球场
这个足球队不仅球踢得好，而且具备了一定的竞技水平。
1923 年，当时四川的军阀杨森，调到贵州做主席，路过石门坎，看到石门坎有一个足球场，他感到非常吃惊。因为他本人喜欢足球，部队有足球队，号称打遍天下无敌手。
杨森就让自己部队的足球队和石门坎当地的足球队比赛，连赛 3 天。结果石门坎的足球队胜了 2 场，杨森军队的足球队仅胜了 1 场。当地人说那是给杨森面子，才输了 1 场。杨森输得心服口服，临走时硬是要走了 4 个球员。
赛后杨森说： “ 你们所有人都把鞋脱下来，送给对方的足球队，你们还有脸穿鞋吗！ ”
因为，石门坎球员没有鞋穿，他们都是赤脚踢球。
后来，石门坎成为贵州省的 “ 足球摇篮 ” ，大部分足球队员都来自石门坎一带。新中国建立的第一支国家足球队，就有 2 名队员来自石门坎。
现代的文明生活
过去的苗人，一生只洗三次澡。出生时洗一次澡，死亡时洗一次澡，结婚时洗一次澡。实际上，生和死的澡都是别人给洗的，自己一辈子就洗一次澡。
柏格理跟苗人一起把竹子砍下来，打通竹节，从山上把泉水引下来。在中国西南地区建了第一个室外游泳池，而且分了男池 & 女池，浅池 & 深池。
27 年，他只回了 3 次英国
在贵州石门坎这块贫瘠的土地上，柏格理先后创建了教堂、学校、医院、麻风病院、孤儿院 …… 若干所。
并且，全是柏格理在英国筹集到的款项。
柏格理服侍中国整整 27 年，期间他仅仅回了 3 次英国。还不是为他自己，是为了回去筹集资金，来中国创办医院、学校。
为了苗族，拒绝蒋介石
柏格理和他的教会培养、资助了一大批博士生、硕士生、本科生。他们毕业后，全部回到石门坎，全部回来建设苗族。
其中，有一个人叫朱焕章， 16 岁才读小学一年级，但是品学兼优。教会资助他去成都华西大学读书，他是那一届毕业典礼的发言人。
朱焕章才华横溢的演讲，引起了坐在下面的蒋介石的注意，蒋介石单独召见他，希望他到总统府工作，但是被朱焕章婉拒。
朱焕章说： “ 我的老师柏格理告诉我们，每个苗族人受到高等教育都要回到石门坎，为苗族人服务。 ”
朱焕章不慕权贵的精神，深深赢得了蒋介石的器重。蒋介石夫妇送给他很多牲畜、农作物的良种，让他带回石门坎。
1946 年，朱焕章当选为 “ 国大 ” 代表，到南京参加会议，他是苗族人中进入庙堂参与国家大事的第一人。
会议结束以后，蒋介石再次单独召见他，希望他出任民国政府教育部、民族教育司司长，再次遭到朱焕章的婉拒。
他依然回到石门坎，在石门坎开办了第一所中学，并自任校长。在这所学校里，他培养出了很多优秀的苗族青年，这些人后来都成为建设苗族地区的骨干。
积劳成疾，长眠异国他乡
为了尊重苗、彝族人的生活习俗，柏格理经常吃生冷或半生的牛羊肉和食物，肠胃长期不消化。他与当地人同吃、同住、同穿衣，不久便染上了 “ 痢疾 ” 。
常年地走村串户，食宿居无定所，时常睡在山民家冰冷的地上，经常劳累，更加重了病情。尽管生病，柏格理仍一直坚持工作，将《圣经》翻译成苗文。
1915 年秋，伤寒病，即苗族人所恐惧的 “ 黑病＂在石门坎肆虐，苗民、学生纷纷病倒，不少人外出躲避瘟疫，但柏格理一直坚守在石门坎救护病人。
柏格理在拯救学生的过程中，不幸也被感染。在药品极为稀缺的情况下，他将仅有的 “ 盘尼西林 ” 全部用在学生病人身上，自己却拒绝用药。
在柏格理住院期间，数以千计的苗、彝族人翻山越岭几十里从各处前来探望他，双方眼里都浸满泪水，依依不舍。山民们早已将柏格理视为自己的亲人。
1915 年 9 月 15 日，柏格理长眠在了这块浸满他汗水、血水与泪水的土地上。数千百姓排成长龙，一路哭泣着为他送葬。
下葬后，苗族同胞自发为他守墓，几天几夜不忍离去。直到今天，当地民众提到他，仍哽咽的说不出话，无不怀着极度的敬重之情。
桃李不言，下自成蹊
文革十年浩劫中， “ 红卫兵 ” 无情地冲向柏格理的坟墓，柏格理的尸骨被抛掷野外。
第二天，天还没亮，有个善良的苗人，冒险去捡柏格理的尸骨。但是，当他赶到时，发现已经有人，在半夜悄悄地捡走了柏格理的尸骨。
在某些特殊时期，迫于某些势力的淫威，善良的苗族人可能不得不沉默屈服。但是，他们心里并没有忘记：黑暗中是谁照亮他们，困苦中是谁温暖他们。
时至今日，每年都有许多中外人士，来柏格理墓地凭吊。每年清明节，总有十里八乡的村民来到他的墓前，或献上野花，或一个鞠躬，以寄上他们的感恩和感激。
还有一个很感人的现象：
在柏格理墓地周围，有几百个苗人的墓地。他们说我生不能和柏格理牧师在一起，死了之后要世世代代伴随他的灵魂。苗人对柏格理的情感是如此之深。
尾声：历史往往让人很无语
1946 年，抗战胜利后，国民党曾做过人口普查：汉人每 10 万人中有 2.19 个大学生，而苗族人每 10 万人中有 10 个大学生。
不要忘记，这曾是一个 “ 生存在极端边缘环境 ” 的地区。仅仅 30 年，它的整体教育水平，远远高于当时的全国平均水平，甚至高于汉人的平均教育水平。
100 年前，这个西南边陲小镇，已经有足球场、电信局、双语学校、中学、小学，麻风病院，邮局 ……
然而，
1989 年，再次调查的结果，让人痛的难以呼吸！石门坎地区 10 个人共 1 床棉被，儿童失学率达到 88% ，因为贫困而接受救济的家庭达到 98% ，文盲达到 80%……
1949 年以后，这里再没出过一个本科生。
今天废弃的柏格理故居
今天废弃的篮球场
那些曾经的学校、游泳池、医院、孤儿院如今只剩下残垣断壁，无人问津，一派荒凉景象。
我们常用 “ 一夜回到解放前 ” ，来形容一落千丈的处境。但是，笔者发现这样的形容不能用在石门坎身上，因为人家 1949 年以前，比现在过得不知道好多少倍。
笔者不禁要问：究竟是什么力量，使石门坎由地狱变成天堂？又是谁使它再次堕入了地狱？怎样才能使石门坎重新变成天堂？
转自《麦田播种者》
转自《民间历史》网（ www.mjlsh.usc.cuhk.edu.hk ），文章版权归原作者所有。
